Timeline

(Pag-klik sa imahe sa ibabaw aron mapadako)

Sakit sa Labor
Ang Nahauna nga Selyo
Ang Ikaduhang Selyo
Ang Ikatulo nga Selyo
Ang Ikaupat nga Selyo
Ang Ikalimang Selyo
Ang ika-unom nga Selyo
Ang Ikapito nga Selyo
Ang Balaan nga mga pultahan
Ang Adlaw sa Ginuo
Panahon sa mga Refuges
Ang Balaan nga Chastisement
Ang Paghari sa Antikristo
Ang Tulo ka Adlaw sa Kangitngit
Ang Yugto sa Kalinaw
Ang Pagbalik sa Impluwensya ni Satanas
Ang Ikaduhang Pag-anhi

Sakit sa Labor

Ang mosunud nga Timeline gipasukad sa hubad sa Unang Simbahan nga Amahan sa Basahon sa Pinadayag samtang gihatag kini ngadto kanila, ug sa ingon, diretso nga pagbasa sa Mga Kapitulo 19-21. Kini ang gidayeg sa mga katingalahang pagtulon-an sa mga papa, ang gi-aprubahan nga mga pagpakita ni Fatima, ug gidugangan sa "matagna nga hiniusa" sa lainlaing mga kredensyal nga mananagna sa tibuuk kalibutan.

Si Jesus naghatag usa ka matahum nga pagkakatulad nga magamit sa atong kapanahonan:

Kung ang usa ka babaye nga nagaanak, siya nasakitan tungod kay ang iyang takna miabot na; apan kung nanganak na siya, wala na niya mahinumduman ang kasakit tungod sa iyang kalipay nga natawo ang usa ka bata sa kalibutan. Ingon usab ikaw karon anaa sa kaguol. Apan makita ko ikaw pag-usab, ug malipay ang imong mga kasingkasing, ug wala’y bisan kinsa nga makakuha sa imong kalipay nga mawala kanimo. (Juan 16: 21-22)

Sayon alang sa usa ka naghago nga inahan nga maabut sa kasakit sa sandali, ang nag-antos nga mga kontraksyon nga nagsugod sa pagkahimugso. Ingon usab, dali alang sa "Inahan nga Simbahan" nga mahimong na-okupar sa kakugi sa trabaho karon ug moabut nga cataclysms, paglutos, ug kawalay kasiguruhan. Samtang dili kita ibubu dinhi kung unsa ang gipasidaan sa atong Ginoo nga moabut (tungod kay gusto Niya nga kita andam, dili mahadlok), dili usab kita gusto sa magbabasa sa walay katapusan mawad-an sa focus sa kung asa kita padulong. Sa katapusan, kana mao ang Langit; apan sa wala pa kaniadto, ang Mga Mensahe sa Kasulatan ug Langit, pinaagi sa mga pinili nga magtatan-aw ug mga bisyonaryo, nagsulti sa umaabot nga Era sa Pakigdait, ang "pagkahimugso" sa tibuuk nga Katawhan sa Dios kung ang mga espada ibunal sa mga daro, ang lobo mohigda uban ang nating karnero. .. ug usa ka "yugto sa kalinaw" ang maghari sa tibuuk nga yuta, gikan sa baybayon hangtod sa baybayon. Sama sa giingon ni Cardinal Mario Luigi Ciappi, papal teologo sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug San Juan Paul II:

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing dako nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong usa ka panahon sa kalinaw, nga wala pa gyud mahatag sa kalibutan. - Oktubre 9, 1994, Katesa sa Pamilya sa Apostoliko, p. 35

Ang Timeline nga kini napuno sa reyalidad sa daghang mga kasub-anan apan adunay usab mga kadaugan, kalipayan, ug sa katapusan, kalinaw. Tungod kana, kung unsa ang imong mabasa, mao ang Pasyon sa Simbahan nga nakit-an ang katapusan niini, dili sa kamatayon, apan usa ka bag-ong pagkabanhaw. Tungod kay kini ang inahan sa Simbahan, ang Mahal nga Birhen Maria, ang "Babaye nga nagsul-ob sa adlaw nga naghago aron manganak," ((Pin. 12: 1)) kuhaa naton ang iyang kamot ug hangyuon siya nga maglakaw uban kanato Timeline: sa pagtudlo, paghupay, ug pag-andam sa amon, dili ingon mga tigpaniid, apan ingon mga balaan nga manggugubat sa labing kadako nga panagsangka sa kasaysayan sa tawo.

Unya ang lehiyon sa gagmay nga mga kalag, biktima sa maloloy-on nga Gugma, mahimong ingon kadaghan 'sama sa mga bituon sa langit ug mga balas sa baybayon'. Kini makahahadlok kang Satanas; motabang kini sa Mahal nga Birhen sa pagdugmok sa iyang mapahitas-on nga ulo. -St. Thérése sa Lisieux, Ang Legion ni Maria Handbook, p. 256-257

Ang Dakong Bagyo

Ang hinungdanon nga butang nga masabtan mao nga kini nga yugto sa kasaysayan sa tawo mao ang tawo nga "nagaani sa iyang gipugas."

Kung gipugas nila ang hangin, maani nila ang alimpulos. (Oseas 8: 7)

Daghang mga mistiko ang nagsulti bahin niining panahon sa daghang kagul-anan nga moabut sa ibabaw sa yuta ug gitandi kini sa usa ka unos sama sa usa ka bagyo. 

… Nakasulod ka sa mahukum nga mga panahon, mga oras nga giandam ko ikaw sa daghang mga tuig. Pila ang mahanaw sa makalilisang nga bagyo nga nahulog sa kaugalingon sa tawo. Kini ang panahon sa dakong pagsulay; Kini ang akong oras, O mga anak nga gipahinungod sa akong Immaculate Heart. —Ang Atong Lady kay Fr. Stefano Gobbi, Peb. 2nd, 1994; uban Imprimatur Si Bishop Donald Montrose

Nahibal-an nimo, akong gamay, ang mga pinili kinahanglan makig-away batok sa Prinsipe sa Kangitngit. Kini mahimong usa ka makalilisang nga bagyo. Hinuon, kini mahimong usa ka bagyo diin gusto nga gub-on ang pagtuo ug pagsalig bisan sa mga pinili. Niining makalilisang nga kasamok nga karon nagtubo, makita nimo ang hayag sa akong siga sa Gugma nga nagdan-ag sa Langit ug yuta pinaagi sa pagpadako sa epekto sa grasya nga akong gipasa sa mga kalag niining ngitngit nga gabii. —Ang Kami nga Babaye kay Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma sa Dili Masamad nga Kasingkasing ni Maria: Ang Espirituwal nga Diary (Mga Kindle nga Lugar 2994-2997); Imprimatur ni Cardinal Péter Erdö

Sa tinuud, bisan ang Kasulatan naggamit niining metapora sa paghulagway sa usa ka umaabot paglinis sa kalibutan pinaagi sa usa ka Dakong Bagyo:

… Usa ka kusog nga hangin ang mobangon batok kanila, ug sama sa usa ka unos, kini makalatigo kanila. Ang pagkamalapason magalaglag sa tibuuk nga yuta, ug ang pagkadautan pagalaglagon ang mga trono sa mga magmamando. (Buh 5:23)

Ania karon, ang unos sa Ginoo, ang iyang kasuko, mibuto, usa ka makahadlok nga bagyo, nga mobuto sa ulo sa mga daotan. Ang kaligutgut sa Ginoo dili mobalik hangtod nga nahimo niya ug nakab-ot ang iyang katuyoan. Sa katapusang mga adlaw, masabtan nimo kini sa tin-aw. (Jeremias 23: 19-20; Ang Gibag-o nga Bibliya sa Bag-ong Jerusalem, Edisyon sa Pagtuon [Henry Wansbrough, Random House])

Ang lain nga pagkakatulad nga gigamit ni Jesus ug San Pablo mao ang "mga sakit sa labor." Gihulagway sila ni Jesus sa ingon:

Ang nasud motindog batok sa nasud, ug ang gingharian batok sa gingharian. Ug moabut ang makusog nga mga linog, mga gutom, ug mga hampak sa matag dapit; ug ang mga makalilisang nga talan-awon ug mga dagkung ilhanan magagikan sa langit… kining tanan mao ang sinugdan sa mga kasakit sa pag-anak… Ug daghan ang manghulog, ug magbudhi sa usag usa, ug magdinumtanay ang usa ug usa. Ug daghang mga mini nga profeta ang motindog ug mahisalaag sa kadaghanan. (Lucas 21: 10-11, Mat 24: 8, 10-11)

Mao nga, ang una nga katunga sa Bagyo, samtang gitugutan ingon mahigugmaon nga "disiplina" sa Dios niining Panahon sa Kaluoy, dili parehas sa direkta nga mga pagbadlong gikan sa Langit, kada se, apan ang tawo nga "nagbuhat niini sa iyang kaugalingon" (sa samang paagi ang usa ka mahigugmaon nga ginikanan magtugot sa usa ka makanunayon nga bata nga "paghikap sa kalan" sa mubo aron pasidan-an sila sa peligro):

Ang Diyos magpadala duha ka silot: ang usa mahimong sa dagway sa mga gubat, pag-alsa, ug uban pang mga pagkadautan; maggikan kini sa yuta. Ang lain ipadala gikan sa Langit. —Binansya Anna Maria Taigi, Propesiya sa Katoliko, P. 76

Kini gitagna usab sa gi-aprobahan nga mga panagway sa Fatima:

[Ang Russia] magakatag sa iyang mga sayup sa tibuuk kalibutan, hinungdan sa mga gubat ug paglutos sa Simbahan. Ang maayo paga-martir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antos; lainlain nga mga nasud ang pagalaglagon. - gikan sa Ikatulo nga Sekreto sa Fatima, Ang Mensahe ni Fatima, Vatican.va

Gikan sa panan-aw sa papado, kini dili mga pagbangga sa kabubut-on sa tawo, apan usa ka dugay nga plano sa diaboliko nga nakagamot sa "tinago nga mga katilingban" aron mapukan ang karon nga pag-order:

Sa niini nga panahon, bisan pa, ang mga partisante sa daotan ingon nga naghiusa, ug nakigbisog sa hiniusa nga pagkadunot, gipangunahan o gitabangan sa kusgan nga pag-organisar ug kaylap nga panag-uban nga gitawag nga Freemason. Wala na magtago sa bisan unsang sekreto sa ilang mga katuyoan, sila karon maisugon nga nanindog batok sa Diyos Mismo ... kana nga mao ang ilang pinatuyo nga katuyoan nagpilit sa kaugalingon mismo - nga mao, ang hingpit nga pagpukan sa kana nga relihiyoso ug politikal nga han-ay sa kalibutan nga gitun-an sa mga Kristuhanon nga pagtulon-an. gihimo, ug ang pag-ilis sa usa ka bag-ong kahimtang sa mga butang nga nahisubay sa ilang mga ideya, diin ang mga pundasyon ug mga balaod nga makuha gikan sa naturalism. -POPE LEO XIII, Humanum Genus, Encyclical sa Freemasonry, n.10, Abril 20, 1884

Kini ...

… Ang espiritu sa rebolusyonaryong pagbag-o nga dugay na nga nakagubot sa mga nasud sa kalibutan… —POPE LEO XIII, Nindot nga Sulat Rerum Novarum: loc cit., 97.

Sa katapusan, gihisgotan ni San Juan kining mga kagubot ingon nga naa sa “mga patik” nga pagaablihan sa "Kordero nga gipatay" ...

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Nahauna nga Selyo

Nagsugod ang kasakit sa labor sa Una nga Selyo:

Unya nakita ko samtang gibuksan sa Kordero ang una sa pito ka mga selyo, ug nadungog nako ang usa sa upat ka buhing binuhat nga nagsinggit sa usa ka tingog nga sama sa dalugdog, "Umari ka." Gitan-aw ko, ug dihay usa ka puti nga kabayo, ug ang nagsakay niini adunay usa ka pana. Gihatagan siya usa ka korona, ug nagsakay siya nga madaugon aron mapadayon ang iyang mga kadaugan. (6: 1-2)

Kini nga Rider, sumala sa Sagradong Tradisyon, mao ang Ginoo Mismo.

Siya mao si Jesukristo. Ang dinasig nga ebanghelista [St. Juan] dili lamang nakita ang kalaglagan nga dala sa sala, giyera, kagutom ug kamatayon; nakita usab niya, una sa tanan, ang kadaugan ni Kristo.—POPE PIUS XII, Address, Nobyembre 15, 1946; footnote sa Ang Bibliya nga Navarre, "Pagpadayag", p.70

sa Haydock Katungod sa Bibliya sa Katoliko (1859) subay sa paghubad sa Douay-Rheims Latin-English, kini nag-ingon:

Usa ka puti nga kabayo, sama sa mga mananakop nga gigamit sa usa ka solemne nga kadaugan. Kini sagad nga masabtan ingon atong Manluluwas, si Kristo, kinsa, pinaagi sa iyang kaugalingon ug pinaagi sa iyang mga apostoles, magwawali, martir, ug uban pa nga santos, nagdaog sa tanan nga mga kaaway sa Iyang Simbahan. Siya adunay pana sa iyang kamot, ang doktrina sa ebanghelyo, nga nagduslak sama sa usa ka udyong ang mga kasingkasing sa mga namati; ug ang korona gihatag kaniya, usa ka timaan sa kadaugan kaniya nga migawas pagdaug, aron siya madaug ... Ang ubang mga kabayo nga nagsunod nagrepresentar sa mga paghukom ug pagsilot, nga mahulog sa mga kaaway ni Kristo ug sa iyang Simbahan ...

Sa 1917 sa Fatima, ang tulo ka mga bata nakakita sa usa ka anghel nga adunay “nagdilaab nga espada” nga hapit na mohampak sa yuta… apan pagkahuman nagpakita ang among Mahal nga Inahan, ug ang kahayag nga naggikan sa kaniya (kana mao, ang iyang pagpangamuyo) nagpahunong sa anghel, nga unya mihilak paggawas "Paghinulsol, paghinulsol, paghinulsol!" Uban niana, ang kalibutan misulod sa usa ka tino nga "oras sa kalooy." Gisulat ni San Faustina pila ka tuig ang milabay:

Akong nakita ang Ginoong Jesus, sama sa usa ka hari nga adunay kahalangdon, nga nagtan-aw sa among yuta uban ang grabe; apan tungod sa pagpataliwala sa Iyang Inahan Gipaabut niya ang panahon sa Iyang kaluoy… [Si Jesus miingon:] Tugoti nga ang labing kadaghan nga makasasala magsalig sa Akong Kalooy ... Pagsulat: sa wala pa ako moabut ingon usa ka makatarunganon nga Maghuhukom, una kong gibuksan ang pultahan sa Akong kaluoy. Siya nga nagdumili sa pag-agi sa pultahan sa Akong kaluoy kinahanglan moagi sa pultahan sa Akong hustisya ... —Divine Mercy sa Akong Kalag, Diary sa St. Faustina, n. 1261, 1146

… Paminawa ang tingog sa Espiritu nga namulong sa tibuuk nga Simbahan sa atong panahon, nga mao ang oras sa kalooy. —POPE FRANCIS, Vatican City, Marso 6th, 2014, Vatican.va

Sa ingon, ang labing hinungdanon nga "mga kadaugan" mao ang pinaagi sa pagbubo sa Balaang Kalooy samtang ang Ginoo nagtinguha nga magtigum sa daghang mga kalag nga mahimo pinaagi sa pultahan sa Kalooy. Dugang pa, nakita namon ang pagkaylap sa debosyon ni Marian ug ang padayon nga presensya sa Our Lady sa iyang mga panagway, mga bunga sa Charismatic Renewal, nga gipanalanginan sa upat nga mga papa, ang pagkatawo sa libu-libo nga mga layko nga apostates, ang bag-ong kalihukan sa pasensya nga nangulo sa daghang bahin sa tibuuk kalibutan nga EWTN ni Mother Angelica, ang gamhanan nga pontigned ni John Paul II nga naghatag kanato sa Katesismo sa Simbahang Katoliko, ang "Teolohiya sa Lawas" ug, labi na, usa ka kasundalohan sa mga batan-on nga tinuod nga mga saksi pinaagi sa iyang World Youth Days.

Ang una nga selyo nga gibuksan, [St. Si Juan] nag-ingon nga siya nakakita sa usa ka puti nga kabayo, ug usa ka korona nga magkakabayo nga adunay pana ... Gipadala niya ang Balaang Espiritu, kansang mga pulong gipadala sa mga magwawali ingon mga udyong nga nakaabut sa tawo kasingkasing, nga sila unta mabuntog ang pagkawalay pagtuo. -St. Si Victorinus, Komentaryo bahin sa Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Hinuon, sa niining "mga panahon sa katapusan," adunay usa pa ka hinungdanon nga pagpadayag nga may kalabutan sa Balaang Kalooy nga naglangkit sa paghanduraw ni San Juan sa kini nga nagsakay sa korona (tan-awa ang Ang Balaan nga mga Footnote). Ug kana ang mensahe sa "regalo sa pagpuyo sa Balaang Kabubut-on" - ang "ang purongpurong ug pagkompleto sa tanan nga uban pang mga pagkabalaan" - gipaagi ni Jesus sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta. Ingon ang Komentaryo sa Bibliya sa Navarre nag-ingon bahin sa kini nga nagsakay sa puti nga kabayo:

Ang kolor nga puti usa ka simbolo nga sakop sa langitnon nga sulud ug adunay kadaugan pinaagi sa tabang sa Diyos. Ang korona nga gihatag niya ... magtumong sa kadaugan sa maayo sa daotan; ug ang pana nagpaila sa kalambigitan tali sa kabayo ug sa tulo pa: kining ulahi mahimong ingon, Mga udyong gibuhian gikan sa layo aron ipatuman ang mga plano sa Diyos. -Ang Basahon sa Pinadayag, p. 70

Sa ato pa, moabut ang mga kadaugan sa Balaang Kalooy ug Balaan nga Dios gikan sa usa ka halayo nga kalayo ug sa katapusan namunga pinaagi sa "sakit sa pagtrabaho" sa mga mosunud nga selyo. Ang mga pinadayag ni Jesus kay Luisa adunay kalabotan usab sa Hari ug pag-abut sa Iyang "Kaharian sa Balaang Kabubut-on," nga magahari "Dinhi sa yuta sama sa langit." Kanunay niyang gipasabut ang kahibalo sa Balaang Kabut-an ingon ang "mga pana" ug "mga udyong" ni Kristo, sama sa niining matahum nga paghangyo sa umaabot nga paghari sa Iyang:

O Balaang Kabubut-on, hinaut nga ang imong mga masanag nga silaw magpagawas sa mga udyong sa imong kahibalo! Ipadayag ang tanan nimong tinguha nga moabut ug himuon kaming malipayon - dili sa usa ka tawo nga malipayon, apan uban ang usa ka balaan — aron hatagan kami sa pagkontrol sa kaugalingon nga naangkon kaniadto, apan nawala kami, ug ang sulud sa sulud nga nagpadayag ngari kanamo ang tinuud nga panalangin nga atong nadawat sa pag-angkon sa imong Kabubut-on, tungod kay naghatag kini kanamo nga lig-on ug lig-on nga adunay usa ka balaan nga kusog ug kalig-on, ug ang tinuud nga daotan nga naggikan sa pagsalikway niini ... Tungod niana gihangyo ko ikaw nga isulat pinaagi sa akong kamot ang tanan nga kahibalo nga imong naa. gipadayag kanako sa imong Balaan nga kabubut-on. Hinaut nga ang matag pulong, ekspresyon, epekto ug kahibalo nga makuha gikan niini, sa mga nagbasa, nahigugma sa mga pana ug mga udyong nga, nga nagsamad kanila, mahimo’g mahulog sila sa imong tiilan aron madawat ka uban ang bukas nga bukton ug tugutan ka nga maghari sa ilang mga kasingkasing . - Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccaretta gikan sa Paghangyo sa Anak nga Babaye

Ang imong duwa mao ang pagporma mahigugma Mga udyong, mga pana ug mga bangkaw ug, pinaagi niini nibuto ang ilang mga kasingkasing, nga nakapahimo Kanimo nga malipay. - gikan sa Balaan nga Pag-ampo nga Basahon sa Dios, 24 Mga Oras sa Pagkamatuud, p. 325-326

Bisan pa, alang sa mga dili mahinulsulon, ang mga pana sa gugma sa Dios nahimo nga mga pana sa katarungan:

Kung ang usa dili maghinulsol, ang Diyos nagbaha sa iyang espada, gisi ug gibasa ang pana, nag-andam sa iyang makamatay nga mga udyong, naghimo og mga udyong nga mipatay sa mga dalugdog. (Salmo 7: 13-14)

Sa kana nga kahayag, ang Ginoo ang nanguna sa Bagyo pinaagi sa pagbuak sa Una nga Selyo, nga nag-angkon nga "mga kadaugan" alang sa sa pagbansay ug pagpangandam sa usa ka salin nga moagi sa pikas bahin sa pagputli, sama sa gibuhat ni Noe ug sa iyang pamilya.

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Ikaduhang Selyo

Sa pagbukas niya sa ikaduhang selyo, nadungog nako ang ikaduha nga buhing binuhat nga nagsinggit, "Umari ka." Ang laing kabayo migawas, usa ka pula. Ang nagasakay niini gihatagan ug gahum aron makuha ang kalinaw gikan sa yuta, aron ang mga tawo magpinatyanay. Ug gihatagan siya usa ka dakong espada. (Pinadayag 6: 3-4)

Ang Ikaduha nga Selyo usa ka hitabo o serye sa mga panghitabo nga, sumala ni San Juan, "Kuhaa ang kalinaw gikan sa yuta, aron ang mga tawo magpinatyanay sa usag usa." Tagda ang mga panghitabo sa 911 ug kung unsa ang gisundan. Papa John Paul II kusgan nga nagpasidaan nga ang Amerika kinahanglan dili gigamit ang gubat, sama sa gihimo sa Komperensya sa Obispo sa US:

Uban sa Holy See ug mga obispo gikan sa Middle East ug sa tibuuk kalibutan, nahadlok kita nga mogamit sa gubat, sa ilalum sa mga karon nga kahimtang ug tungod sa kasamtangan nga kasayuran sa publiko, dili makatubag sa mga higpit nga kondisyon sa pagtulon-an sa Katoliko alang sa paglabaw sa lig-on nga panghunahuna batok sa paggamit kusog sa militar. —Pagpahimutang sa Iraq, Nobyembre 13th, 2002, USCCB

Ang giyera nga gibanabana nga mipatay sa labaw sa usa ka milyon nga mga tawo. ((Matag 2007 Opinion Research Business (ORB) survey)) Sa kahaw-ang sa sangputanan, ang mga teroristang grupo nga al Qaeda ug sa katapusan ang ISIS ningtaas sa gahum nga naghimo sa usa ka walay katapusan nga "gubat batok sa terorismo." Ingon usab niini ang hinungdan sa dili maihap nga mga pagkamatay sa tibuuk kalibutan tungod sa lainlaing mga nasud, labi na sa Tunga'ng Sidlakan, nga nahulog sa gubat, midaghan ang mga terorista ug pag-atake, gipapahawa ang mga Kristiyano gikan sa ilang mga balay ug kayutaan ug nasunog ang ilang mga simbahan, milyon-milyon nga mga kagiw ang nagbaha. ug wala’y paglaum nga mga nasod sa Kasadpan, samtang ang batakang mga kagawasan labi nga gilapas sa ngalan nga "siguridad." Sa ato pa, nahulog kini sa tibuok kalibutan sa gubat:

Ang nakapasakit kanako bag-o lang — ug gihunahuna ko kini bahin — hangtod karon, sa mga eskuylahan gitudloan kita bahin sa duha nga gubat sa kalibutan. Apan ang usa nga bag-ohay lang nahuman, nagtuo ako, kinahanglan usab nga gihulagway nga usa ka 'gubat sa kalibutan,' tungod kay ang epekto niini natandog sa tibuuk kalibutan. —Cardinal Roger Etchegaray, sugo ni POPE JOHN PAUL II sa Iraq; Balita sa Katoliko, Marso 24rd, 2003

Ang giyera mao ang pagkabuang… bisan karon, pagkahuman sa ikaduhang kapakyasan sa laing giyera sa kalibutan, tingali ang usa mahimo’g magsulti bahin sa usa ka Ikatulong Gubat, usa nga nakig-away og gamay, nga adunay mga krimen, masaker, pagkalaglag… Ang katawhan kinahanglan maghilak, ug kini ang oras sa paghilak. —POPE FRANCIS, Septyembre 13, 2015; BBC.com

[Footnote: Kung ang Ikaduhang Selyo usa ka espada aron kuhaon ang kalinaw sa kalibutan, dili malikayan nga mapakita sa us aka sinugdanan ang Covid-19, ang "coronavirus." Samtang ang pipila ka mga syentista sa UK nagpahayag nga ang Covid-19 gikan sa natural nga gigikanan, ((sa)) usa ka bag-ong papel gikan Giangkon sa University of Technology sa South China nga 'ang mamumuno nga coronavirus tingali naggikan sa usa ka laboratoryo sa Wuhan.' ((Peb. 16th, 2020; dailymail.co.uk)) Sayo sa Pebrero 2020, si Dr. Francis Boyle, nga naghimo sa US nga "Biological Weapon Act", naghatag usa ka detalyado nga pahayag nga giangkon nga ang 2019 Wuhan Coronavirus usa ka makasuko nga Biological Warfare Weapon ug nga ang World Health Organization (WHO) nahibal-an na bahin sa kini. ((zerohedge.com)) Usa ka Israeli nga biyolohikal nga tigtukiog sa digmaan nagsulti parehas og parehas. ((Ene. 26th, 2020; washingtontimes.com)) Si Propesor Luc Montagnier, nagdaog sa Nobel Prize alang sa Medicine ug ang tawo nga nakadiskubre sa HIV virus kaniadtong 2008, nangangkon nga ang SARS-CoV-1983 usa ka gimaniobra nga virus nga aksidente nga gipagawas gikan sa usa ka laboratoryo sa Wuhan, China. ((gilmorehealth.com)) Kung ang Covid-19 usa ka bio-armas o natural nga gigikanan, usa ka balido nga pangutana ang mitungha: gipagawas ba kini nga virus gikan sa usa ka laboratoryo ingon usa ka giplano nga hitabo aron madaut ang ekonomiya sa kalibutan? Ug ngano nga ang Denver, Colorado airport, sa tanan nga mga lugar (naila sa apocalyptic art), adunay sundalo nga adunay espada nga nagpatay sa "kalapati nga kalapati" samtang ang mga patay naghigda sa iyang palibot — ug siya naa sa maskara sa respirator?]

Miingon kana, sumala sa daghang mga nakakita, adunay daghang paabut nga gubat nga moabut. Ang nag-una nga mga panghitabo, bisan kung sila adunay "wala mabug-atan" nga espada, mahimo’g mahimong mga nag-una sa tanan sa tanan nga wala’y Gubat sa Kalibutan.

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Ikatulo nga Selyo

Sa pagbukas niya sa ikatulong timri, nabati nako ang ikatulo nga buhing binuhat nga nagsinggit, "Umari ka." Gitan-aw ko, ug dihay usa ka itom nga kabayo, ug ang nagsakay niini adunay sukod sa iyang kamot. Nadungog ko ang daw usa ka tingog sa taliwala sa upat nga buhi nga binuhat. Giingon kini, "Ang rasyon sa trigo nagkantidad og usa ka adlaw, ug tulo nga rasyon sa cebada ang bayad matag adlaw. Apan ayaw pagdaot ang lana sa olibo o ang bino. ” (Pinadayag 6: 5-6)

Sayon ra, kini nga selyo nagsulti sa hyper-inflation tungod sa pagkahugno sa currency.

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Ikaupat nga Selyo

Sa pagbukas niya sa ikaupat nga selyo, nadungog nako ang tingog sa ikaupat nga buhing binuhat nga nagsinggit, "Umari ka." Gitan-aw ko, ug adunay maluspad nga kabayo nga berde. Ang nagasakay niini ginganlag Kamatayon, ug kauban siya ni Hades. Gihatagan sila og gahum sa usa ka bahin sa yuta, aron patyon pinaagi sa espada, gutom, ug kamatay, ug pinaagi sa mga mananap sa yuta. (Pinadayag 6: 7-8)

ang global nga rebolusyon gipahimutang sa kapintas, pagkahugno sa ekonomiya, ug kagubot nga nagdala sa daghang mga kamatayon sa "Espada, gutom, ug hampak." Labi pa sa usa ka virus, bisan kung ang Ebola, Avian Flu, ang Black Plague, H1NI, Covid-19 o ang "superbugs" nga mitungha sa katapusan sa kini nga antibiotic nga panahon, giandam sa pagkaylap sa tibuuk kalibutan ingon nga gipaabut sa kalibutan nga mga pandemiko sa daghang panahon karon. Si Pope John Paul II ingon nagpaabut niining orasa sa 2003:

Ako personal nga naigo sa gibati nga kahadlok nga kanunay nagapuyo sa mga kasingkasing sa among mga kontemporaryo. Usa ka mabangis nga terorismo nga makahimo sa paghampak sa bisan unsang oras ug bisan diin; ang wala masulbad nga problema sa Middle East, nga adunay Holy Land ug Iraq; ang kaguliyang nga nakaguba sa South America, labi na ang Argentina, Colombia ug Venezuela; ang mga panagbangi nga nagpugong sa daghang mga nasud sa Africa nga nagpunting sa ilang pag-uswag; ang mga sakit nga nagsabwag sa contagion ug kamatayon; ang grabe nga problema sa kagutom, labi na sa Africa [ug karon mga dulon!]; ang dili masaligan nga pamatasan nga nakaamot sa pagkunhod sa mga kahinguhaan sa planeta: tanan kini daghan nga mga hampak nga naghulga sa pagkaluwas sa tawo, kalinaw sa mga indibidwal ug seguridad sa mga katilingban. —Adugang sa Diplomatic Corp, Enero 13, 2003; Vatican.va

Ang kagutom resulta sa pagkahugno sa ekonomiya ug ang pagkahugno sa kadena sa suplay sa pagkaon. Gikomparar lamang kini sa "espada" - pagkalugi sa mga indibidwal ug mga nasud - nga nagpadali sa kusog nga pagkaylap sa sakit.

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Ikalimang Selyo

Sa dihang gibuksan niya ang ikalimang timbre, akong nakita sa ilawom sa halaran ang mga kalag sa mga napatay tungod sa ilang pagsaksi nga ilang gidala sa pulong sa Diyos. Misinggit sila sa makusog nga tingog, "Kanus-a pa man kini mahitabo, balaanon ug tinuud nga agalon, sa dili ka pa molingkod sa paghukom ug manimalus sa among dugo sa mga tawo sa yuta?" Ang matag usa kanila gihatagan ang usa ka puti nga kupo, ug sila gisultihan nga magmapailubon sa gamay pa nga panahon hangtud nga ang numero napuno sa ilang mga kaubang mga alagad ug mga igsoon nga patyon ingon sila kaniadto. (Pinadayag 6: 9-11)

Nakita ni San Juan ang usa ka panan-awon sa "mga kalag nga gipatay" nga nagsinggit alang sa hustisya. Katingalahan, sa ulahi gisaysay usab ni San Juan ang mga “gipugutan” sa ilang pagtuo. Kinsa ang maghunahuna nga ang pagpunggot sa ulo sa ika-21 nga siglo mahimo’g naandan, tungod kay nahimo kini sa Tunga'ng Sidlakan ug amihanang Africa? Daghang mga organisasyon ang nagreport nga, sa pagkakaron, ang Kristiyanismo nagaagi sa labing kadaghan nga pagpanggukod gikan sa atong mga panahon, bisan naabut sa lebel nga "genocidal". Bisan pa gihatag ang naunang mga selyo ug usa ka planeta nga giduso karon sa tinuud nga pag-alsa ug rebolusyon, ang Ikalimang Selyo nagsulti bahin sa usa ka gamay nga paglutos nga gibuak batok sa Simbahan, labi na ang pagkapari. Sa usa ka damgo, usa ka Amerikanong pari ang gibisita ni St. Thérèse de Lisieux kaniadtong 2008. Siya miingon:

Sama nga ang akong nasud [France], nga mao ang panganay nga anak nga babaye sa Simbahan, nagpatay sa iyang mga pari ug matinud-anon, ingon usab ang pagpanggukod sa Simbahan mahitabo sa imong kaugalingon nga nasud. Sa mubo nga panahon, ang klero moadto sa pagkadestiyero ug dili makasulod sa dayag nga mga simbahan. Mangalagad sila sa mga matinud-anon sa mga lugar nga clandestine. Ang mga matuud pagakuhaon sa "halok ni Jesus" [Balaang Pakig-ambit]. Dad-on nila ang kawad-on ni Jesus sa kanila kung wala’y mga pari.

Niadtong Enero 2009, samtang nagsulti sa Misa, ang pari dayon nakadungog sa St. Thérèse nga gisubli ang iyang mensahe sa labing kadasig:

Sa mubo nga panahon, kung unsa ang nahitabo sa akong lumad nga nasud, nga maanaa sa imo. Malapit na ang paglutos sa Simbahan. Andama ang imong kaugalingon.

Kini ang pag-atake batok sa pagkapari, nga usa ka pag-atake batok kang Kristo, nga "nagbungkag" sa Ikaunom nga Selyo: a pasidaan sa yuta ...

Tan-awa:

Pagpamati:

 

Ang ika-unom nga Selyo

Adunay mga mahinungdanong "nahauna" ug "pagkahuman" sa mga hitabo sa bibliya nga nakapausab sa dagan sa kinabuhi sa tawo sa Yuta. Ang una nag-abut uban ang pagkapukan, sa diha nga ang paradisaical nga tanaman sa Eden milanaw sa usa ka kalibutan sa pakigbisog ug kaulaw. Pagkahuman sa daghang mga henerasyon, ang lunop naghugas sa kasal-anan sa Yuta, nagbilin usa ra ka matarung nga pamilya ug mga pares nga mga hayop aron pag-usab sa yuta. Pagkahuman nga gipaabut ug labing labi sa tanan nga mga panghitabo nahitabo, ang Pagkakatawo, nga nagbag-o nga nagbag-o sa dagan sa tawo. Ang Dios nahimo nga tawo aron maluwas ang Iyang mga katawhan, ug pinaagi sa Iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw, gibuak ang mga pultahan sa langit, gihatag sa tanan nga nagpili niini nga usa ka kaugmaon nga labi pa ka mahimayaon kaysa sa Eden nga nawala nila.

Karon, usa pa ka hinungdanon nga pagbag-o ang mahimong moabut kanato sa dili madugay, ug ang kadaghanan sa mga tawo wala’y nahibal-an bahin niini. Kini nga hitabo gihatagan daghang titulo sa mga santos ug mga balaan nga tawo, apil ang Inahan sa Diyos. Gitawag nila kini ang Pasidaan, ang Paglamdag sa Tanlag, ang Paglamdag sa Tanan nga Kalag, ang Paglamdag sa Tanan nga Konsensya, ang Ikaduha nga Pentekostes, ang Bag-ong Pentekostes, ang Minor nga Paghukum, ang Maluluy-on nga Paghukom, ug ang Dakong Adlaw sa Kahayag.

Unsa man kini nga panghitabo? Kini usa ka nabubo nga tubig sa panahon nga ang tanan nga kahayag gikan sa adlaw mapalong ug ang usa ka mabaga nga kangitngit motabon sa tibuuk kalibutan. Pagkahuman usa ka masanag nga kahayag, sama sa duha ka bituon nga nagbangga, makita sa langit, nga nagbilin usa ka timaan ni Jesus Cristo, madaug sa krus, makita sa tanan sa Iyang himaya. Gikan sa mga lungag sa samad sa Iyang lawas, ang masanag nga mga silaw magdan-ag, nga magdan-ag sa Yuta — ug sa samang higayon, motusok sa matag kalag, nga maglamdag sa tanlag sa tanan. Makita sa tanan ang ilang nangaging mga kasal-anan ug ang mga sangputanan sa mga sala, mitoo man o dili sa paglungtad sa Dios.

Ang Pasidaan mao ang labing dako nga buhat sa kalooy alang sa katawhan sukad nga si Jesus mianhi sa Yuta. Kini mahimo’g unibersal ug suod nga personal. Kini usa ka pagtul-id sa konsensya alang sa usa ka kalibutan nga nahisalaag. (Gikuha gikan sa Pasiuna sa libro: Ang Pasidaan: Mga Pagpamatuod ug Mga Tagna sa Pagpaila sa Tanlag.)

 

 

Ang Pasidaan

Ang una nga lima nga mga patik nagdala sa Simbahan ug sa kalibutan sa usa ka punto sa parehong pag-andam ug anarkiya. Kay sa hapit na ang usa nga moabut sa usa ka bagyo, labi ka kusog ug mabangis ang mga hangin, hangtod moabut ang usa sa ilang kinatumyan. sa bungbong sa mata.

Ang Ikaunom nga Selyo:

Unya nakita ko samtang gibuksan niya ang ikaunom nga timri, ug dihay usa ka dakung linog; ang adlaw nahimong itom sama sa itom nga sako ug ang tibuuk nga bulan sama sa dugo. Ang mga bituon sa kalangitan nahulog sa yuta sama sa mga igos nga wala pa timpla nga gihapak gikan sa kahoy sa kusog nga hangin. Unya ang kalangitan nabahin sama sa usa ka buho nga scroll curling, ug ang matag bukid ug isla gibalhin gikan sa lugar niini. Ang mga hari sa yuta, ang mga halangdon, ang mga opisyal sa militar, ang mga dato, ang gamhanan, ug ang matag ulipon ug gawasnon nga tawo nagtago sa ilang kaugalingon sa mga langub ug taliwala sa mga bangag sa bukid. Nagtuaw sila sa mga bukid ug mga bato, "Tugoti kami ug tagoi kami gikan sa nawong sa naglingkod sa trono ug gikan sa kaligutgut sa Kordero, tungod kay miabot na ang dakong adlaw sa ilang kapungot ug kinsa ang makapugong niini ? ” (Pinadayag 6: 12-17)

Ang Ikaunom nga Selyo nabuak — usa ka global nga linog, a Maayo nga Pag-uyog nahinabo samtang ang kalangitan gitan-aw, ug ang paghukom sa Dios nakit-an sa kalag sa tanan, bisan mga hari man o heneral, adunahan man o kabus. Unsa ang ilang nakita nga nagpahinabo sa pagsinggit sa mga bukid ug kabato?

Tumpagi kami ug tagoi kami gikan sa nawong sa usa nga nagalingkod sa trono, ug gikan sa kasuko sa Cordero. kay ang dakung adlaw sa ilang kaligutgut miabut na, ug kinsa ang makapadayon sa atubangan niini? (Pinadayag 6: 15-17)

Kung mobalik ka sa usa ka kapitulo, imong makit-an ang paghulagway ni San Juan bahin sa Kordero:

Nakita ko ang usa ka Kordero nga nagatindog, ingon og kini gipatay… (Pinadayag 5: 6)

Kana mao, mao na Si Kristo gilansang. Ang dili katingad-an nga panan-aw nga inubanan sa usa ka sulud sa sulud nga hinungdan ang mga lumulupyo sa yuta managsama nga mobati ingon nga sila nakasulod sa ilang kaugalingon nga piho nga paghukum (busa ang kahulugan sa "kaligutgut"). Kini usa ka pasidaan nga ang kalibutan nahiabut na sa lusaranan sa Adlaw sa Ginoo.

Sa wala pa ako moanhi ingon nga usa ka Matarung nga Maghuhukom, una kong moanhi ang Hari sa Kalooy. Sa wala pa moabut ang Adlaw sa Hustisya, igahatag sa mga tawo ang usa ka ilhanan sa langit nga ingon niini: Ang tanan nga suga sa kalangitan mapalong, ug adunay dakung kangitngit sa tibuuk yuta. Unya ang timaan sa krus makita sa kalangitan, ug gikan sa mga lungag diin gilansang ang mga kamot ug mga tiil sa Manluluwas maggula ang daghang mga suga nga magdan-ag sa kalibutan sa usa ka yugto sa panahon. Mahitabo kini sa dili pa ang katapusan nga adlaw. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Diary sa Sagradong Kalooy, Diary, n. 83

Dinhi haom nga ilakip ang panan-aw sa Pasidaan sa mananagna sa Amerika Jennifer nga giingon ni Jesus, "Anak ko, ikaw ang pagpalawig sa Akong mensahe sa Balaang Kalooy":

Madulom ang langit ug daw sa gabii apan ang akong kasingkasing nagsulti kanako kini us aka hapon. Nakita nako ang pag-abli sa langit ug ako makadungog ug dugay, nagbutang mga pungpong sa dalugdog. Sa akong pagtan-aw nakita ko si Jesus nga nagdugo sa krus ug ang mga tawo nagluhod. Gisultihan ako ni Jesus, "Makita nila ang ilang kalag ingon sa akong nakita." Nakita nako ang mga samad nga klaro kaayo kang Jesus ug dayon Siya miingon, "Makita nila ang matag samad nga ilang gidugang sa Akong Labing Balaan nga Kasingkasing." Sa wala, nakita nako ang Mahal nga Ina nga naghilak ug dayon si Jesus misulti nako pag-usab ug miingon, “Pangandam, pag-andam karon alang sa oras nga hapit na moabut. Anak ko, pag-ampo alang sa daghang mga kalag nga mamatay tungod sa ilang hakog ug makasasalang mga paagi. ” Sa akong pagtan-aw, akong nakita ang mga tulo sa dugo nga nahulog gikan kang Jesus ug naghapak sa yuta. Nakita ko ang milyon-milyon nga mga tawo gikan sa mga nasud gikan sa tanan nga mga nasud. Daghan ang ingon naglibog samtang sila naghangad sa langit. Si Jesus nag-ingon, "Gipangita nila ang kahayag kay dili kini panahon sa kangitngit, bisan pa ang kangitngit sa sala nga nagatabon niini nga yuta ug ang usa ra nga kahayag ang akong giuban, tungod kay ang mga tawo wala makaamgo sa pagkahigmata nga hapit na ihatag kaniya. Kini ang labing labi ka paglimpyo sukad pa sa sinugdanan sa paglalang. "

Ang ubang mga propeta nagtagna bahin sa Pasidaan. Ingon ka sayo sa 1500s, gideklarar ni St. Edmund Campion:

Gibungat ko ang usa ka maayong adlaw… diin kinahanglan ipadayag sa makalilisang nga Hukom ang tanan nga tanlag sa mga tawo ug sulayan ang matag tawo sa matag lahi sa relihiyon. Kini ang adlaw sa pagbag-o, kini ang Dakong Adlaw diin akong gihulga, komportable sa kaayohan, ug makalilisang sa tanan nga mga erehes. Ang Kompleto nga Koleksyon sa mga Pagsulay sa Estado ,Cobett, Tomo Ako, p. 1063

Ang iyang mga pulong gipalanog sa gisulti sa Ulipon sa Diyos nga si Maria Esperanza:

Ang mga tanlag niining mga hinigugma nga tawo kinahanglan nga pakurogon aron sila "maghan-ay sa ilang balay" ... Ang usa ka dakung takna nagsingabut, usa ka maayong adlaw sa kahayag ... kini ang oras sa pagdesisyon alang sa katawhan. -Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, Fr. Joseph Iannuzzi, P. 37

Kini ang higayon kung daghang mga mausikon nga anak nga lalaki ug babaye, nga makita ang ilang mga kaugalingon nga nagluhod sa "baboy nga pagpakasala," adunay higayon nga makabalik sa balay sa Amahan ug moagi sa "pultahan sa kalooy" sa wala pa kini magsugod sa suod nga. Ang Dios nga Amahan magahatag bisan sa labing makusganon nga makasasala ang labing maayo nga oportunidad nga mahimo aron maghinulsol aron nga Iyang halokan sila, gakson ang Iyang mga bukton sa ilang gugma ug isul-ob sila sa dignidad.

Sa mubo nga panahon pagkahuman sa Pasidaan, si Satanas magpadayon sa pagkamang aron ang mga tawo makahimo sa usa ka hingpit nga pagpili nga wala’y bayad, nga wala masulud sa tintasyon — usa ka pagpili alang o batok sa Diyos. Kini usa ka grasya nga nahiangay pinaagi sa pagpataliwala sa Mahal nga Inahan nga, nga naghiusa sa iyang kaugalingon nga pag-antos kang Cristo, nagtuman sa tagna ni San Lucas:

... ikaw mismo usa ka espada nga modus aron ang mga hunahuna sa daghang mga kasingkasing igapadayag. (Lucas 2: 35)

Si St. Faustina Kowalska, ug daghang uban pang mga kalag, nakasinati sa ingon usa ka personal nga pag-iilaw sa ilang tanlag - mga tawo nga kalit nga nahinabo sa pagtan-aw sa usa ka pagsusi sa kinabuhi ug ang kahimtang sa ilang mga kalag batok sa ilang kabubut-on (tan-awa) Ang Pasidaan: Mga Pagpamatuod ug Mga Tagna sa Pagpaila sa Tanlag). Sa iyang Diary, si St. Faustina nagsulat:

Sa kalit nakita ko ang kompleto nga kahimtang sa akong kalag ingon sa nakita kini sa Dios. Nakita nako ang tanan nga dili makapahimuot sa Dios. Wala ako nahibal-an nga bisan ang pinakagamay nga mga kalapasan kinahanglan maisip. Unsa kadali! Kinsa ang makahulagway niini? Sa pagtindog sa atubangan sa Tulo nga Balaan-Diyos! -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n.36

Ingon niini, ang kini nga kolektibo, unibersal nga Paglamdag usa ka oportunidad alang sa mga indibidwal nga kalag, kalit nga natuslob sa kahayag sa kamatuoran, aron mapili ang Diyos ug sundon ang Iyang Balaan nga kabubut-on - o isalikway kini. Busa, pagkahuman sa Pasidaan, ang katapusan nga selyo nabuak ...

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Ikapito nga Selyo

Sa pagkaguba sa Ika-unom nga Selyo ug sa unibersal nga Paglamdag sa Kahunahuna, ang mga tawo naabut sa Mata sa Bagyo: usa ka paghunong sa kagubot; Ang paghunong sa makalaglag nga hangin, ug pagbaha sa balaang kahayag taliwala sa dakung kangitngit. Sa Ikapito nga Selyo, si San Juan nagsulat:

Sa pagbukas niya sa ikapitong timri, dihay kahilum sa langit sa tunga sa oras. (Pinadayag 8: 1)

Kini ang oras sa pagdesisyon. Sumala sa mystics, ang Diyos maghatag usa ka Reprieve — giingon ra sa pila ka mystics mga semana- kung ang yawa mapugngan o "mabulag", ug ang mga tawo makabaton og hingpit nga kagawasan sa pagpili o pagsalikway sa Dios.

Aron mabuntog ang daghan kaayo nga mga epekto sa mga henerasyon sa sala, kinahanglan nako nga ipadala ang gahum sa paglansad ug pagbag-o sa kalibutan. Apan ang kini nga kusog nga pag-aghat dili komportable, bisan sakit alang sa pipila. Kini ang hinungdan nga ang kalainan sa taliwala sa kangitngit ug kahayag nga mahimong labi pa ka dako. - Ang amahan nga giakusahan nga si Barbara Rose Centilli, Pebrero 16, 1998, The Miracle of the Illumination of Conscience ni Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53

Matod sa mystic ug exorcist, si Fr. Michel Rodgrigue, kini nga grasya moresulta sa usa ka kusog nga panahon sa pagkaayo ug pagluwas:

Pagkahuman sa Paglamdag sa Tanlag, usa pa ka dili managsama nga regalo ang ihatag sa tawo: usa ka yugto sa paghinulsol nga molungtad mga unom ug tunga ka semana, kung ang yawa wala’y gahum nga molihok. Kini nagpasabut nga ang matag usa makabaton sa ilang hingpit nga libre nga pagbuot sa paghimo og desisyon alang o batok sa Ginoo. Ang yawa dili ihigot ang kabubut-on sa usa ka tawo ug makig-away batok kaniya. Ang Ginoo magpakalma sa mga kaibog sa matag usa ug makahupay sa ilang mga gusto. Pag-ayo niya ang tanan gikan sa pagtuis sa ilang panimuot, busa pagkahuman sa kini nga Pentekostes, ang tanan mobati nga ang ilang tibuuk nga lawas nahiuyon Kaniya.

Kini nga "dili hitupngan nga regalo," sumala sa gi-aprubahan nga mga pagpadayag ngadto kay Elizabeth Kindelmann, mao ang "Flame of Love" sa us aka Immaculate Heart sa Atong Lady.

Ang Ginoong Hesus ... nakigsulti kanako sa taas nga bahin sa oras sa grasya ug ang Espiritu sa Gugma nga katumbas sa unang Pentekostes, nga gibaha ang kalibutan sa gahum niini. Kana ang labing dako nga milagro nga nakakuha sa atensyon sa tanan nga mga tawo. Ang tanan nga mao ang pagpaayo sa epekto sa grasya sa Mahal nga Birhen sa siga sa Gugma. Ang yuta gitabonan sa kangitngit tungod sa kakulang sa pagtuo sa kalag sa tawo ug busa makasinati usa ka dako nga pagkalisud. Pagkahuman niana, motuo ang mga tawo ... "wala pa gyud mahitabo sukad sukad ang Pulong nahimo nga unod." —Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma sa Dili Masamad nga Kasingkasing ni Maria: Ang Espirituwal nga Diary (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); gi-aprobahan kaniadtong 2009 ni Cardinal Péter Erdö Cardinal, Primate ug Arsobispo. Hinumdumi: Gihatag ni Pope Francis ang iyang Apostolikong Panalangin sa siga sa Gugma sa Dili Mapugngan nga Kasingkasing ni Maria nga Paglihok kaniadtong Hunyo 19, 2013

Kini usa ka kahayag nga magbuta ni Satanas:

Ang hinay nga suga sa akong Flame of Love magdan-ag sa kalayo sa tibuuk nga nawong sa yuta, nga nagpakaulaw kang Satanas nga wala’y gahum sa kaniya, nga bug-os nga baldado. Ayaw pag-ambit aron mapadayon ang kasakit sa pagpanganak. —Ang Kami nga Babaye kay Elizabeth Kindelmann, Ibid., P. 177

Kini nga "exorcism of the dragon" mao ang giampo sa Simbahan sukad nga gisulat ni Papa Leo XIII ang iyang pag-ampo kang San Michael ang Arkanghel, nga gibalikbalik nga pag-usab pagkahuman sa Misa sa pipila ka mga lugar. Nakita namon ang kini nga eksena sa Pinadayag 12 samtang giatake ni Satanas ang Babaye nga nagsul-ob sa adlaw nga naghago alang sa kini nga birhen sa iyang Anak nga mga kalag:

Ang gubat miulbo sa langit; Si Michael ug ang iyang mga anghel nakig-away batok sa dragon. Nagpakig-away usab ang dragon ug ang mga anghel niini, apan wala sila nadaog ug wala’y lugar alang kanila sa langit. Ang dakong dragon, ang karaang halas, nga gitawag Yawa ug Satanas, nga naglimbong sa tibuuk kalibutan, gitambog sa yuta, ug ang mga anghel niini gitambog. (Pinadayag 12: 7-9)

Ang "Langit" dinhi masabtan ingon ang "espirituhanon nga gahum" sa kalibutan (sama sa langit) apan labi na ang Simbahan. Sama sa gisulat ni San Gregory:

Ang Langit mao ang Simbahan, nga sa gabii niini nga kinabuhi karon, samtang kini adunay kaugalingon nga dili maihap nga mga hiyas sa mga santos, nagsidlak sama sa masiga nga langitnon nga mga bituon; apan ang ikog sa dragon nga nagpanghulog sa mga bituon sa yuta (Pin. 12: 4) .... Ang mga bituon nga nahulog gikan sa langit mao kadtong nawad-an sa paglaom sa langitnon nga mga butang ug pangibug, ubos sa giya sa yawa, ang natad sa yutan-on nga himaya. -Moralia, 32, 13; Ang Bibliya nga Navarre; tan-awa usab Kung ang Bituon Nalaglag ni Mark Mallett

Busa, kini usa ka paglimpyo ug "exorcism" ni Satanas sa panguna gikan sa Simbahan. Kini nga espirituhanon nga panagsangka mahitabo sa wala madugay sa wala pa mobangon ang Antikristo. Nagdala kini sa piho nga bunga sa Triumph of the Immaculate Heart ingon nga gipatindog kini, sa una, ang paghari sa Gingharian sa Balaan nga Kabubut-on sa sulod ang mga kasingkasing sa mga matuud.

Moabut ang Balaang Espiritu aron mahimutang ang mahimayaon nga paghari ni Cristo ug kini mahimong usa ka paghari sa grasya, pagkabalaan, gugma, hustisya ug kalinaw. Uban sa Iyang diosnon nga gugma, Siya magbukas sa mga pultahan sa mga kasingkasing ug magaiwag sa tanan nga tanlag. Ang matag tawo makakita sa iyang kaugalingon sa nagdilaab nga kalayo sa balaang kamatuoran. Kini mahisama sa paghukom sa miniature. Ug unya si Jesu-Cristo magdala sa Iyang mahimayaon nga paghari sa kalibutan. —Pr. Stefano Gobbi, Sa Mga Pari, Mga Pinalangga nga Anak nga Lalaki sa Kami Lady, Mayo 22nd, 1988 (uban Imprimatur)

Busa, gisulat ni San Juan nga ang matinud-anon nga pagsinggit:

Karon moabut ang kaluwasan ug gahum, ug ang gingharian sa atong Dios ug ang pagbulot-an sa iyang dinihogan. Kay ang nagsusumbong sa atong mga igsoon gipalayas, nga nagsumbong kanila sa atubangan sa atong Dios adlaw ug gabii. Gisakop nila siya pinaagi sa dugo sa Kordero ug pinaagi sa pulong sa ilang pamatuod; ang gugma alang sa kinabuhi wala makapugong kanila gikan sa kamatayon. Tungod niini, paglipay, kamong mga langit, ug kamo nga nagapuyo diha. Apan alaot ikaw, yuta ug dagat, kay ang Yawa nanaog kanimo sa dako nga kasuko, kay nahibal-an niya nga siya adunay usa ka mubo nga panahon. (Pinadayag 12: 10-12)

Sa ato pa, mubo ang Reprieve; ang Mata sa Bagyo nga milabay ug ang katapusan nga katunga sa Dakong Bagyo sa madali moabut.

Unya nakita ko ang usa pa ka anghel nga nagsaka gikan sa pagsubang sa adlaw, uban ang timbre sa buhing Diyos, ug nagtawag siya sa usa ka makusog nga tingog sa upat ka mga anghel nga gihatagan og gahum sa pagdaot sa yuta ug dagat, “Ayaw pagdaut sa yuta o dagat o sa mga kahoy hangtod ibutang ang timbre sa mga agtang sa mga alagad sa among Diyos. ” (Pinadayag 7: 2)

Ang anghel mikayab gikan sa "pagsubang sa adlaw", usa ka bibliya nga gipasabut nga ang pasiuna sa kaadlawon sa Adlaw sa Ginuo naabut, nga nagtaas sama sa "bituon nga bituon" sa mga kasingkasing sa mga matuud. Sumala ni Fr. Si Michel, ang una nga duha ug tunga nga semana pagkahuman sa Pasidaan, labi na, mahimong hinungdanon kaayo tungod kay ang yawa dili na mobalik nianang panahona, apan batasan sa mga tawo, ug unya maglisud sila sa pagkabig. Ang tanan nga nakadawat sa pangandoy sa Ginoo, ang pagbati nga kinahanglan nila ang Iyang kaluwasan, pagmarkahan sa ilang agtang sa usa ka masanag nga krus (dili makita sa mata sa tawo) sa ilang anghel nga magbalantay. ((Gikan sa Ang Pasidaan, p. 283)) Kini ang hinungdan nga ang Our Lady naghangyo sa matinud-anon nga salin nga mangandam alang sa kini nga oras pinaagi sa ilang mga pag-ampo ug pagpuasa aron sila mahimo nga "mga apostoles sa gugma" niining mahinungdanong oras, nga giabiabi ang mga mausikon balik sa panon sa Diyos.

Apan sa wala pa matumbok pag-usab ang eyewall sa Bagyo, ang Diyos maghimo usa ka "katapusang paningkamot" aron kombinsihon ang mga dili mahinulsulan sa wala pa magbukas ang Door of Justice ... kini usa ka makitang timaan nga adunay Dios.

Ang Milagro

Kini gitagna nga usahay human sa Pasidaan, daghang mga milagro, lagmit nga susama sa kinaiyahan, motungha sa tulo nga mga lugar nga pagpakita sa Marian, tingali daghan pa. Ang mga gipadayag ngari kanamo sa Garabandal, Spain; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; ug sa Mexico City sa tilma sa Our Lady of Guadalupe.

Sa Garabandal:

Daghang mga detalye ang gihatag sa mga panan-awon sa Garabandal kalabot sa eksakto nga kinaiya sa milagro didto. Giingon nila nga kini moabut diretso gikan sa Dios ug dili magduha-duha sa iyang pagkabalaan. Makita kini kung diin nagsugod ang mga pagpakita sa Our Lady, sa "mga pino," ug makita sa tanan sa baryo sa Garabandal ug sa kasikbit nga mga bukid. Ang milagro mahimong ma-telebisyon, ma-litrato, ug makahikap, apan dili gibati. Sa presensya niini, ang masakiton mamaayo, ang dili makapaniwala motuo, ug daghang mga makasasala ang makabig. Mahitabo kini sa usa ka Huwebes sa gabii sa 8:30 s. (sa time zone sa Espanya) sa Pista sa Adlaw sa usa ka batan-ong lalaki nga martir sa Eukaristiya nga dili Espanya, taliwala sa ika-8 ug ika-16 sa mga bulan sa Marso, Abril, o Mayo , sulod sa usa ka tuig nga Pasidaan, ug nahiuyon sa usa ka dako ug talagsa nga hitabo sa Simbahan. Ang panan-awon, si Conchita, magpahibalo sa balita sa ilhanan sa kalibutan walo ka adlaw nga abante ang hitsura niini, ug kini magpabilin hangtod sa katapusan sa panahon.

Sa Siyudad sa Mexico:

Sa usa ka mensahe kaniadtong Septyembre 25, 2017, giingon ni Jesus sa usa ka panan-awon nga si Luz de Maria de Bonilla: "Pag-ampo, Mga anak ko, ipangamuyo alang sa Mexico, ang yuta sa Akong Inahan, diin siya buhi ug palpitating, diin sa iyang tiilan, mga tawo sa kalinaw ug maayong kabubut-on kinahanglan molambo. Ang Akong Inahan, sa pangamuyo sa Guadalupe, mao ang Babae nga Sinina sa Adlaw. Siya ang Inahan ning katapusan nga mga adlaw. Adunay sulod nga balsamo alang sa katapusan sa pagputli sa katawhan. Ang tilma, diin makit-an ang Akong Inahan, mahimong usa ka timaan alang sa katawhan, nga adunay daghang pagpakita nga ang Akong katawhan wala’y gipaabut ug diin makapahibulong sa tibuuk nga katawhan. Makita kini sa tanan ug gipalig-on sa syensya.

Sa Medjugorje:

Ang ikatulo nga tinago sa Medjugorje (gikan sa napulo nga mga tinago nga ipadayag) mahimong usa ka permanente, matahum ug dili maagwanta nga ilhanan, ug ang tanan nga moadto sa Medjugorje makit-an kini sa Apparition Hill, diin una nga nagpakita ang among Lady didto. Ang Atong Lady nagsulti sa milagro, "Pagdali ug pagbag-o sa inyong mga kaugalingon. Kung igahatag ang gisaad nga ilhanan sa bungtod, kini ulahi na kaayo. ” Sa laing oras, siya usab miingon, "Ug bisan human ko biyai kini nga ilhanan sa bungtod, nga gisaad ko kanimo, daghan ang dili motuo. Moabut sila sa bungtod, moluhod sila, apan dili sila motuo. ” (Mensahe sa Medjugorje kaniadtong Hulyo 19, 1981) Pagkahuman sa permanente nga timaan, adunay gamay nga oras sa pagkakabig. Ang panan-awon sa Medjugorje, si Vicka, nga gipakita ang timaan sa usa ka panan-awon, miingon sa usa ka pakighinabi sa Padre Livio kaniadtong Enero 2, 2008 sa Radyo Maria, "Gihatag, labaw sa tanan, alang sa mga tawo nga halayo sa Diyos. Gusto sa Madonna nga hatagan kini nga mga tawo nga makakita sa timaan nga higayon sa pagsalig sa Diyos. ”

Pagkahuman sa mga Milagro, ang kahayag nagsugod sa pagkalaya, ang Mata sa Bagyo, ug ang mga hangin nagsugod na usab sa kusog nga paghuyop, sa una. Sa espirituhanon nga paagi sa usa ka kusog nga paglimbong nga magtapok sa mga nagdumili sa grasya sa Pagpahamtang sa Gingharian sa kangitngit, sa Antikristo:

... ang usa nga moabut gikan sa gahum ni Satanas sa matag gamhanan nga buhat ug sa nagpakaaron-ingnon nga mga timailhan ug katingalahan, ug sa matag daotan nga paglimbong alang sa mga nangawala tungod kay wala nila dawata ang gugma sa kamatuoran aron sila maluwas. Tungod niini, ang Dios nagpadala kanila sa usa ka malimbongon nga gahum aron sila motoo sa bakak, aron ang tanan nga wala motuo sa kamatuoran apan giaprubahan ang daotan nga buhat mahimong hukman. (2 Tes 2: 9-11)

Tan-awa:

Pagpamati:


Ang Balaan nga mga pultahan

Sa Balaan nga Liturhiya sa mga ritwal sa Sidlakan, adunay usa ka higayon sa pagsinggit sa deacon, "Ang mga pultahan, mga pultahan! Sa Kaalam, hatagan kita og pagtagad!" Sa karaang mga panahon, kadtong wala mabautismohan gihimo nga mobiya sa santuaryo, ug ang mga pultahan sa simbahan sirado ug sirado. Ang Kredo ug ang Eukaristiya nga sundon ang parehong nagrepresentar sa Komunyon ug ang panag-uban sa gipahiuli nga katawhan. ((cf. "In Wisdom Be Attitive" ni Henry Karlson, Hunyo 18, 2009))

Kini usa ka gamhanan nga simbolo sa balaang mga pultahan nga nagtuyok sa Mata sa Bagyo ...

Ang pultahan sa kaluoy

Nagsugod ang among Timeline sa "oras sa kaluoy" nga gipahibalo ni Jesus sa St. Faustina:

Sa wala pa ako moabut ingon usa ka matarung nga Maghuhukom, una ko nga gibuksan ang pultahan sa Akong kaluoy. Siya nga nagdumili sa pag-agi sa pultahan sa Akong kaluoy kinahanglan moagi sa pultahan sa Akong hustisya ... gipalugwayan ko ang panahon sa kaluoy alang sa mga makasasala. -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, Jesus hangtod sa St. Faustina, n. 1146

Kini nga pag-abli sa "pultahan sa kalooy" sa wala pa ang pagbuut sa mga patik makita sa Pinadayag ni San Juan sa diha nga siya gidala sa Langit pinaagi sa usa ka bukas nga pultahan:

Pagkahuman niini may panan-awon ako sa bukas nga pultahan sa langit, ug nadungog ko ang tingog sa tunog sa trumpeta nga nakigsulti kanako kaniadto, nga nag-ingon, "Umari ka dinhi ug ipakita ko kanimo ang kinahanglan nga mahitabo pagkahuman." (Pinadayag 4: 1)

Kini ang pultahan sa kaluoy, kay sa sulod niini, nakita ni San Juan "usa ka Kordero nga daw gipatay" (Pinadayag 5: 6). Kana mao, Si Jesus nabanhaw, bisan pa nagdala sa Iyang sagrado nga mga samad—kini nga Kordero nga magpakita sa iyang kaugalingon sa ika-unom nga Selyo sa dihang ...

... Ang matag mata makakita kaniya, bisan kadtong nagdusdak kaniya. Ang tanan nga mga katawhan sa kalibutan magminatay kaniya. (Pinadayag 1: 7)

"Gikan sa mga samad sa mga kamot, tiil, ug kilid ni Jesus, ang masanag nga silaw sa gugma ug kaluoy mahulog sa tibuuk nga Yuta, ug ang tanan mohunong," nag-ingon ang mystic Gipasalig ni Fr. Michel Rodrigue . "Ang nagdan-ag nga mga silaw gikan sa mga samad ni Jesus motuhop sa matag kasingkasing, sama sa mga dila sa kalayo, ug makita naton ang atong kaugalingon nga ingon sa usa ka salamin sa atong atubangan." Kana ang hinungdan sa "pagbangutan," gipadayag ni Jesus sa manalagna Jennifer , dili ba makita ang Iyang mga samad, "ang kahiladman sa kalag nga nahibal-an nga gibutang niya sila didto. Dili ang panan-aw sa akong mga samad nga nagdugo nga hinungdan sa ilang pag-antos; nahibal-an nga ang pagsalikway sa tawo kanako ang hinungdan nga nagdugo ang akong mga samad." ((kitaa Jennifer - Panan-aw sa Pasidaan))

Samtang ang Diyos "ang kaluoy molungtad hangtod sa hangtod" (Sal 107: 1), ang "panahon" sa kaluoy wala. Kini nga Pasidaan mao ang katapusang regalo sa Dios sa katawhan sa wala pa Siya, ang Magbubuhat sa uniberso, gigamit ang Iyang balaang katungod aron matuman ang plano sa kaluwasan sa katumanan ug ang Iyang paglalang sa katuyoan nga kini nahimo-ug aron hukman ang mga mosupak niana.

Hinuon, mga hinigugma, ayaw ibaliwala ang usa ka kamatuoran, nga ang Ginoo usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. Ang Ginoo wala maglangan sa iyang saad, ingon sa giingon sa pipila nga "pagka-antus," apan siya mapailubon kanimo, wala manghinaut nga may bisan kinsa nga mamatay apan nga ang tanan maghinulsol. Apan ang adlaw sa Ginoo moabut sama sa usa ka kawatan ... (2 Peter 2: 8-10)

Ang moabut "sama sa usa ka kawatan" mao ang Pasidaan. Gipahibalo niini ang pag-abut sa "adlaw sa Ginoo". Gisulat ni San Juan ang pagbangotan nga gipalanog sa tibuuk kalibutan:

Nagtuaw sila sa mga bukid ug mga bato, "Tugoti kami ug tagoi kami gikan sa nawong sa naglingkod sa trono ug gikan sa kaligutgut sa Kordero, tungod kay miabot na ang dakong adlaw sa ilang kapungot ug kinsa ang makapugong niini ? ” (Pinadayag 6: 16-17)

Uban niana, gibuksan ang Door of Justice ... ug ang Door of Mercy nagsugod na pagsira. Sumala sa Gipasalig ni Fr. Michel Rodrigue , ang katawhan hatagan ra mga semana sa wala pa molabay ang Mata sa Bagyo. "Kini ang oras sa paghukum alang sa katawhan," pahayag sa Alagad ng Diyos nga si Maria Esperanza. ((Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 37)) Kini ang "Dakong Adlaw", ingon sa St. Edmund Campion ...

... diin kinahanglan ipadayag sa makalilisang nga Maghuhukom ang tanan nga tanlag sa mga lalaki ug sulayan ang matag tawo sa matag klase sa relihiyon. Kini ang adlaw sa pagbag-o, kini ang Dakong Adlaw nga akong gihulga, komportable sa kahusay, ug makalilisang sa tanan nga mga erehes.  -Ang Kompleto nga Koleksyon sa mga Pagsulay sa Estado ni Cobett…, Tomo. Ako, p. 1063.

Ang paglarawan sa kini nga "abli nga halapad" sa Pultahan sa Kalooy nga "labi ka labi sa katapusan sa usa ka milenyo," ug ang pagpili nga kinahanglan nga maagi pinaagi niini o dili, mao ang Dakong Dakong Tinghugyaw ni San Juan Paul II. Gintukso niya ang mga bukas nga dagkong pultahan ni San Pedro, nga matagna nga nagtudlo sa "atabay sa kinabuhi ug paglaum alang sa umaabot nga Ikatulong Milenyum":

Adunay usa ra ka paagi nga nagbukas sa tibuuk nga ganghaan sa kinabuhi ni pakig-ambit uban sa Diyos: kini si Jesus, ang usa ug hingpit nga dalan sa kaluwasan. Alang kaniya lamang ang mga pulong sa Salmista magamit sa bug-os nga kamatuoran: "Kini mao ang pultahan sa Ginoo diin ang mga matarung makasulod" (Sal 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee sa Tuig 2000, n. 8

Dugang pa, si San Juan Paul nakaagi sa mga pultahan sa bisperas sa Pasko, ang gabii nga natawo si Kristo.

Kay nahibal-an na ninyo nga ang adlaw sa Ginoo moabut sama sa usa ka kawatan sa gabii. (1 Tesalonica 5: 2)

Kadtong nag-andam alang sa Pasidaan, sama sa maalamon Mga ulay (ug kadtong maghinulsol ug mobalik sa Balay sa Amahan), makadawat sa Gasa sa siga sa Gugma, "nga si Jesu-Cristo mismo." ((Jesus to Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p. 38; gikan sa diary ni Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arsobispo Charles Chaput)) Sama sa alang sa uban nga nagpabilin nga dili mahinulsulon, "Siya nga nagdumili sa pag-agi sa pultahan sa Akong kaluoy kinahanglan moagi sa pultahan sa Akong hustisya. "

Ang Threshold sa Paglaum

Karon, mahibal-an sa usa kung ngano nga ang mga pulong nga among gisugdan ingon ka hinungdanon kaayo: "Kaalam, hatagan namon ug pagtagad!" Magmatngon kita sa "mga ilhanan sa mga panahon"! Magmatngon kita sa kahimtang sa atong mga kalag! Magmatngon kita sa mga pulong sa tagna nga gipadayag sa atong mga mata! Mahisama kita sa mga maalam nga ulay ug pag-andam.((kitaa Atong Lady: Pag-andam - Bahin I)) Sa Kaalam, pagmatngon kita!

Sa mga pagpadayag sa Alagad sa Dios Luisa Piccarreta , Si Jesus miingon nga, aron makaandam alang sa Gingharian sa Balaan nga Kabubut-on, ang usa kinahanglan "Pagmatinud-anon ug pagmatngon." ((Tomo 15, Pebrero 13th, 1923)) Kay sama sa mga "wala nabunyagan" dili makapabilin sa sangtuwaryo alang sa nahabilin nga Sagrado nga Liturhiya, sa ingon usab, ang mga nagdumili sa Kalooy ni Kristo dili makasulod sa paghari sa Eukaristiya ug " ang pakig-ambit sa gipahiuli nga katawhan"kana moabut sa Era sa Pakigdait.

Pagkahuman ningsira ang pultahan. Pagkahuman sa ubang mga ulay miabot ug miingon, 'Ginoo, Ginoo, ablihi kami.' Apan siya mitubag ingon nga, 'Amen, sultihan ko ikaw, wala ako makaila kanimo.' (Mat. 25: 11-12)

Ang pag-focus sa pultahan mao ang paghinumdom sa responsibilidad sa matag magtotoo sa pagtabok sa pultahan niini. Ang pag-agi niana nga pultahan nagpasabut sa pagkumpisal nga si Jesukristo mao ang Ginoo; kini aron mapalig-on ang pagtuo kaniya aron mabuhi ang bag-ong kinabuhi nga iyang gihatag kanato. Kini usa ka desisyon nga naghunahuna sa kagawasan sa pagpili ug usab kaisog nga biyaan ang usa ka butang, sa kahibalo nga ang makuha mao ang kinabuhi sa Diyos. (cf. Mat 13: 44-46). —POPE ST. JUAN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction of the Great Jubilee sa Tuig 2000, n. 8

Basaha Ang mga pultahan sa St. Faustina ni Mark Mallett sa "The Now Word".

 

Ang Adlaw sa Ginuo

Akong nakita ang Ginoong Jesus, sama sa usa ka hari nga adunay kahalangdon, nga nagtan-aw sa among yuta uban ang grabe; apan tungod sa pagpangamuyo sa Iyang Inahan, gipalugwayan Niya ang panahon sa Iyang kaluoy ... Dili ko gusto nga silotan ang masakit nga mga tawo, apan gusto nako nga ayohon kini, gipugos kini sa Akong Maloloy-ong Kasingkasing. Gigamit nako ang silot kung sila mismo ang nagpugos Kanako sa pagbuhat sa ingon; Ang akong kamot nagdumili sa paggunit sa espada sa kaangayan. Sa wala pa ang Adlaw sa Hustisya, gipadala ko ang Adlaw sa Kalooy ... Gipadayon ko ang panahon sa kaluoy alang sa mga makasasala. Apan alaot sila kung wala nila mailhi kini nga oras sa Akong pagbisita… —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 126I, 1588, 1160

Malapit na ang adlaw sang Ginuo. Kinahanglan andam ang tanan. Andama ang imong kaugalingon sa lawas, hunahuna, ug kalag. Limpyohan ang inyong kaugalingon. —Gipaila sa Amahan ang Barbara Rose Centill, Ang Milagro sa Paglamdag sa Tanlag Thomas W. Petrisko, p. 53, Pebrero 16, 1998

 

Natapos ang Panahon sa Kaluoy, Gibuksan ang Pultahan sa Hustisya

Kung kita karon nagpuyo sa usa ka "panahon sa kalooy," kini nagpasabut nga kini nga "panahon." Kung kita nagpuyo sa usa ka "Adlaw sa Kaluoy," nan kini adunay vigil sa wala pa ang pagsubang sa "Adlaw sa Hustisya." Ang katinuud nga daghan sa Simbahan ang wala magtagad sa kini nga aspeto sa mensahe ni Kristo pinaagi ni San Faustina usa ka pagsupak sa binilyon nga mga kalag (tan-awa) Mahimo Nimong Likayan ang Pribadong Pagpadayag?).

Sama nga ang Sabado sa gabii nga pagbantay sa Misa sa Domingo — ang "adlaw sa Ginoo" - ingon usab, ang mga kamatuoran lig-on nga nagsugyot nga kita nagsulod sa pagbantay sa gabii sa Adlaw sa Kalooy, ang katapusang takna sa niining panahon. Samtang kita nagtan-aw sa gabii sa limbong nga mikaylap sa tibuuk nga yuta ug ang mga buhat sa kangitngit nagdaghan - aborsyon, pagpatay sa genocide, beheadings, masa pagpamusil, terorista nga pagpamomba, pornograpiya, pamaligya sa tawo, singsing sa sekso sa bata, ideolohiya sa gender, mga sakit nga gibalhin sa sekso, mga hinagiban sa masa pagkaguba, pag-abuso sa teknolohiya, pag-abuso sa klero, pag-abuso sa liturhikanhon, wala pa nabag-o nga kapitalismo, ang "pagbalik" sa Komunismo, ang pagkamatay sa kagawasan sa pagsulti, brutal nga pagpanggukod, Jihad, pagsaka sa rate sa paghikog, pandemya ug pagkaguba sa kinaiyahan ug planeta… dili ba tin-aw nga kita kini, dili ang Dios, kinsa naglalang sa usa ka planeta sa kasub-anan?

Ang pangutana sa Ginoo: "Unsa ang imong nabuhat?", Nga dili makalingkawas ni Cain, gitumong usab sa mga tawo karon, aron mahibal-an nila ang gidak-on ug kabug-at sa mga pag-atake batok sa kinabuhi nga nagpadayon sa pagtimaan sa kasaysayan sa tawo ... Bisan kinsa ang moatake sa kinabuhi sa tawo , sa pila ka paagi giatake ang Diyos mismo. —POPE ST. JUAN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10

Usa ka gabii sa atong kaugalingon nga paghimo. Bisan pa, ingon nga ang "labor pains" gipangulohan sa "rider sa usa ka puti nga kabayo", ingon usab, ang pagkahuman sa mga panghitabo natapos sa usa ka Rider on a White Horse, Jesus Christ, Hari sa Tanan nga Nasud.

Karon, ang tanan ngitit, lisud, bisan unsa man ang mga kalisdanan nga atong maagian, adunay usa ra ka Tawo nga makaluwas sa aton. —Cardinal Robert Sarah, pakighinabi sa Valeurs Actuelles, Marso 27th, 2019; gikutlo sa Sulod sa Vatican, Abril 2019, p. 11

Ang gitino mao ang adlaw sa kaangayan, adlaw sa kapungot sa Diyos. Ang mga anghel nagkurog sa atubangan niini. Sultihi ang mga kalag bahin niining dakong kaluoy samtang kini pa ang panahon alang sa [paghatag] kaluoy.  —Daghan sa Diyos hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 635

Apan bisan ang hustisya sa Diyos mao ang kaluoy, tungod kay kini tukma nga karon nga "pag-uyog" nga gikinahanglan nga tawgon ang mga "prodigal" nga mga anak nga lalaki ug babaye sa kini nga henerasyon balik sa Diyos sa wala pa ang paglimpiyo sa kalibutan. Busa, si Jesus miingon uban ang pagkadinalian ngadto sa St. Faustina:

Isulti sa kalibutan ang bahin sa Akong kaluoy; pahibaloa ang tanan nga mga tawo sa Akong dili masukod nga kalooy. Kini usa ka timaan alang sa mga panahon sa katapusan; pagkahuman niini moabut ang Adlaw sa Katarungan. —Ibid., N. 848

 

Ang Adlaw sa Ginuo

Sa konteksto sa "mga panahon sa katapusan", ang Adlaw sa Hustisya parehas sa gitawag nga Tradisyon nga "adlaw sa Ginoo." Kini masabtan nga ang "adlaw" sa pag-abut ni Jesus aron "hukman ang mga buhi ug mga patay", ingon nga atong gisulat sa atong Kredo. Samtang ang mga Ebanghelikal nga Kristohanon nagsulti niini ingon usa ka kawhaag-upat ka adlaw — sa tinuud, sa katapusan nga adlaw sa kalibutan — ang mga Maayong Iglesya nga Simbahan nagtudlo usa ka butang nga lahi nga gibase sa oral ug nakasulat nga tradisyon nga gipasa kanila:

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

Ug usab,

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; newadvent.org

Ang "liboan ka tuig" nga ilang gipasabut mao ang sa Kapitulo 20 sa Basahon sa Pinadayag ug gihisgutan usab ni San Pedro sa iyang diskurso sa adlaw sa paghukom:

… Uban sa Ginoo usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Ped 3: 8)

Mahinungdanon, ang "usa ka libo ka tuig" nagsimbolo sa usa ka gidugayon nga "panahon sa kalinaw" o kung unsa ang gitawag sa mga Amahan sa Simbahan nga usa ka pagpahulay sa igpapahulay. Nakita nila ang una nga upat ka libo ka tuig sa kasaysayan sa tawo sa wala pa si Kristo, ug pagkahuman ang duha ka libo ka tuig pagkahuman, hangtod sa karon nga adlaw, ingon nga kaamgid sa “unom ka adlaw” sa paglalang. Sa ikapito nga adlaw, nagpahulay ang Diyos. Sa ingon, sa pagsulat sa kaamgohan ni San Pedro, ang mga Amahan nakakita…

… Ingon nga kini usa ka butang nga angay nga pahimuslan sa mga santos ang usa ka klase nga pahulay sa Igpapahulay sa kana nga panahon, usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa mga paghago sa unom ka libo ka tuig sukad gilalang ang tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkompleto sa unom liboan ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka matang sa Igpapahulay nga adlaw nga Igpapahulay sa nagsunod nga libong ka tuig… Ug kini nga opinyon dili mahimo nga masupak, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa niana nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Ug kana ang tukma nga gitagana sa Dios alang sa Simbahan: usa ka "espirituhanon" nga gasa nga sangputanan sa usa ka bag-ong pagbubo sa Espiritu nga "magbag-o sa nawong sa yuta." Kini ang "regalo sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on." Hinuon, kini nga pahulay mahimo’g imposible gawas kung ang kalibutan una nga nahinlo. Ingon sa gisulti ni Jesus sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta:

… Ang mga pagbadlong kinahanglan; magsilbi kini nga mag-andam sa yuta aron ang Gingharian sa Kataas nga Fiat [ang Banal nga Kabubut-on] mag-umol sa taliwala sa tawhanong pamilya. Mao nga, daghang kinabuhi, nga mahimong babag sa kadaugan sa akong Gingharian, mahanaw gikan sa nawong sa yuta… —Diary, Setyembre 12, 1926; Ang Korona sa Pagkaputli Sa Mga Pagpadayag ni Jesus hangtod sa Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

Una, kinahanglan nga tapuson ni Kristo ang dili diosnon nga sistema sa pagkontrol ug pagdumala nga dali nga nagtali sa tibuuk kalibutan sa gahum niini (tan-awa) Ang Dakong Pagdaot). Kini nga sistema mao ang gitawag ni San Juan nga "hayop." Sama sa Atong Birhen, ang "babaye nga nagsul-ob sa adlaw ug gikoronahan uban sa napulog duha nga mga bituon" usa ka personahe sa Simbahan, ang "hayop" makit-an ang pagkauyonan sa "anak sa pagkalaglag" o "Antikristo." Kini ang "bag-ong kapunongan sa kalibutan" ug "usa nga malinapason" nga pagalaglagon ni Kristo aron sa pag-inagurar sa usa ka "panahon sa kalinaw."

Ang mapintas nga mananap nga nabanhaw mao ang ehemplo sa daotan ug kabakakan, mao nga ang tibuuk nga puwersa sa apostasya nga gisudlan niini mahimong ihulog sa nagdilaab nga hudno.  -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, 5, 29

Kung ang Adlaw sa Ginoo magsugod sa pagbantay sa kangitngit, kini nga pagkalaglag sa Antikristo nagpasiugda sa kaadlawon sa "ikapitong adlaw" (nga pagasundan sa ulahi sa "ikawalo" ug mahangturong adlaw, nga mao ang katapusan sa kalibutan).

… Ang Iyang Anak moanhi ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug ang mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… human makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang pagsugod sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. -Sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

Atong sabton kung unsa ang pareho nga presensya sa Atong Lady ug ang pagtawag sa iyang mga "tigbantay" nga naglangkob:

Minahal nga mga batan-on, anaa ra sa inyo ang mahimong mga magbalantay sa kabuntagon nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa Santo Papa sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII nga Adlaw sa Kabatan-onan sa Kalibutan, n. 3; (tan-awa ang Is 21: 11-12)

Kini ang pasiuna ni Maria nga mahimong Bituon sa Kaadlaw, nga nagpahibalo sa adlaw… Kung nagpakita siya sa kangitngit, nahibal-an namon nga Siya hapit na. Siya ang Alpha ug Omega, ang una ug ang Katapusan, ang Sinugdanan ug ang Katapusan. Tan-awa moabut siya sa madali, ug ang Iyang balus anaa Kaniya, aron ihatag sa matag usa sumala sa iyang mga buhat. "Sa tinuud moanhi ako sa madali. Amen. Dali, Ginoong Jesus. ” -St. Cardinal John Henry Newman, Sulat sa Pahayag EB Pusey; "Mga kalisud sa mga Anglicans", Tomo II

Sa ingon, ang paghukom sa Antikristo ug kadtong nagkuha sa iyang "marka" nakapakompromiso sa paghukom "sa mga buhi", nga gihubit ingon:

Ug unya igapadayag ang usa nga malapason, ug pagapatyon siya sa Ginoong Jesus pinaagi sa gininhawa sa iyang baba ug pagalaglagon siya pinaagi sa iyang pagpakita ug pag-anhi. (2 Tesalonica 2: 8)

Oo, uban ang pagbugwak sa Iyang mga ngabil ug ang kasidlak sa kaadlawon sa Iyang hustisya, tapuson ni Jesus ang pagkamapahitas-on sa mga bilyonaryo, bangkero, ug mga bosses nga dili tinuud nga nagsalikway sa paglalang sa ilang kaugalingon nga imahe:

Kahadloki ang Dios ug hatagan siya og himaya, tungod kay ang iyang takna nahiabut aron sa paglingkod sa paghukom [sa]… Babilonia nga bantugan [ug]… bisan kinsa nga nagasimba sa mananap o sa iyang larawan, o gidawat ang marka sa agtang o kamot… Unya nakita ko ang langit Gibuksan, ug dihay usa ka puti nga kabayo; ang nagsakay niini gitawag nga "Matinud-anon ug Tinuod." Naghukom siya ug nagbayad sa gubat sa pagkamatarong ... Ang mananap nadakpan ug uban niini ang bakak nga propeta ... Ang uban gipatay sa espada nga gikan sa baba sa nagsakay sa kabayo ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Kini usab gitagna ni Isaias nga nagtagna usab, sa kahanas nga managsama nga sinultian, usa ka umaabot nga paghukom nga gisundan sa usa ka panahon sa kalinaw.

Iyang hampakon ang mapintas pinaagi sa bunal sa iyang baba, ug pinaagi sa gininhawa sa iyang mga ngabil iyang patyon ang mga daotan. Ang hustisya mahimong bakus sa iyang hawak, ug ang pagkamatinumanon usa ka bakus sa iyang mga hawak. Unya ang lobo mahimo’g bisita sa nating karnero… ang yuta mapuno sa kahibalo bahin kang Jehova, sama sa tubig nga nagtabon sa dagat…. Nianang adlawa, kuhaon sa Ginoo kini usab aron makuha ang mga nahabilin sa iyang katawhan nga nahabilin… Kung ang imong paghukom nahayag sa ibabaw sa yuta, ang mga pumoluyo sa kalibutan nakakat-on sa hustisya. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Kini epektibo nga nagamit, dili ang katapusan sa kalibutan ni ang "Ikaduhang Pag-anhi" sa katapusan sa kalibutan, apan ang kaadlawon sa Adlaw sa Ginuo kung si Kristo maghari sa Iyang mga santos human si Satanas gigapos sa kahiladman alang sa pahulay sa Adlaw o "liboan ka tuig" (cf. Pinadayag 20: 1-6 ug Ang Pagkabanhaw sa Simbahan).

Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw sa mga pulong quus Dominus Jesus naghisgot sa paghulagway sa Adventus sui ("Nga pagalaglagon ni Ginoong Jesus uban ang kahayag sa Iyang pag-abut") sa kahulugan nga hampakon ni Kristo ang Antikristo pinaagi sa pagdan-ag kaniya sa usa ka kahayag nga mahimong sama sa usa ka timaan ug timaan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi… Ang labi ka may awtoridad nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao nga, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. —Pr. Charles Arminjon (1824-1885), Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, p. 56-57; Sophia Institute Press

 

Ang Adlaw sa Pagpanghimaraut

Dili gyud sayop ang pagkunhod sa Adlaw sa Ginuo sa silot lamang; layo ra, labi pa! Kini usab usa ka adlaw sa pagbindikar sa Pulong sa Diyos. Sa tinuud, ang luha sa Our Lady dili lamang kasubo alang sa mga dili mahinulsulon, apan kalipay alang sa "pagdaug" nga umaabot.

Tinuod ba nga ang adlaw diin ang tanan nga mga tawo magkahiusa sa dugay na nga gipangita nga panag-uyon mao ang usa sa diha nga ang mga langit mahanaw uban ang grabe nga kapintasan — nga ang panahon nga ang Simbahan Militante mosulod sa iyang kahingpitan magkauyon sa katapusan sa katapusan katalagman? Mahimo ba nga ipahinabo ni Kristo nga matawo pag-usab ang Simbahan, sa iyang tanan nga himaya ug sa tanan nga katahum sa iyang katahum, aron malaya ra dayon sa mga tuburan sa iyang pagkabatan-on ug sa iyang pagkamalaw-ay nga pagkamalaw-ay? labi nga nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao kana, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika mosulod usab sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Miingon ang bantugan nga si Maria santo Louis de Montfort:

Dili ba tinuod nga ang imong pagbuot kinahanglan buhaton sa kalibutan sama sa langit? Dili ba kini tinuod nga ang imong gingharian kinahanglan moabut? Wala ba nimo hatagan ang pipila ka mga kalag, minahal kanimo, usa ka panan-awon sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan? -St. Louis de Montfort, Pag-ampo alang sa mga Misyonaryo, n. 5

Apan patalinghugan naton kini gikan sa mga papa! (tan-awa Ang mga Popes ug ang Dawning Era):

Ug mabati nila ang akong tingog, ug adunay usa ka panon ug usa ka magbalantay. ” [Juan 10:16] Hinaut nga matuman sa Dios ang Iyang tagna alang sa pagbag-o sa kini nga makalipay nga panan-awon sa umaabut nga usa ka karon nga katinuud… Buluhaton sa Dios nga ipahinabo kini nga malipayon nga oras ug ipahibalo kini sa tanan… Pag-abut na , kini mahimo nga usa ka solemne nga oras, usa ka dako nga sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa Gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpahaom sa… sa kalibutan. Kita mainampoon nga nag-ampo, ug gihangyo sa uban nga pag-ampo usab alang niining gusto nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922

Si Isaias ug San Juan nagpamatuod nga, pagkahuman sa usa ka grabe nga paghukom, adunay moabut nga bag-ong himaya ug katahum nga gusto sa Dios nga ihatag sa Simbahan sa katapusan nga yugto sa iyang yutan-ong panaw:

Ang mga nasod makakita sa imong pagkamatarong, ug tanan nga mga hari ang imong himaya; Pagatawgon ka sa usa ka bag-ong ngalan nga gipahayag pinaagi sa baba sa GINOO… Ngadto sa madaugon hatagan ko ang pipila nga natago nga mana. Magahatag ako usab usa ka puti nga anting-anting diin gisulat ang usa ka bag-ong ngalan, nga wala’y usa nga nahibal-an gawas sa usa nga nakadawat niini. (Isaias 62: 1-2; Pin. 2:17)

Ang umaabot nga hinungdanon mao ang katumanan sa Pater Noster, ang "Atong Amahan" nga atong iampo matag adlaw: "Moabut ang imong gingharian, matuman ang imong kabubut-on, dinhi sa yuta maingon sa langit." Ang pag-anhi sa Gingharian ni Kristo magkahulad sa Iyang pagbuot nga himuon "Ingon nga kini atua sa langit." Ingon sa gisulti ni Daniel O'Connor:

Duha ka Libo ka Tuig sa ulahi, ang Labing Kinanindot nga Pag-ampo Dili Masulbad!

Ang nawala ni Adan ug Eba sa Tanaman, nga mao, ang panaghiusa sa ilang kabubut-on sa Balaang Kabubut-on, nga nakapaarang sa ilang kooperasyon sa sagrado nga mga binuhat sa paglalang — ipahiuli sa Simbahan.

Ang regalo sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabilin ipahiuli sa gitubos nga regalo nga naangkon ni prelapsarian Adan ug nga naghimo sa balaan nga kahayag, kinabuhi ug pagkabalaan sa paglalang ... —Rev. Si Joseph Iannuzzi, Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta

Gipadayag ni Jesus sa Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccaretta ang Iyang plano alang sa sunod nga panahon, kining "ikapitong adlaw", kini "pahulay nga igpapahulay" o "udto" sa Adlaw sa Ginuo:

Gusto nako, busa, nga ang Akong mga anak mosulod sa Akong Sangkatauhan ug kopyahon kung unsa ang gibuhat sa Kalag sa Akong Katawhan sa Balaang Kabubut-on… Pagtaas sa matag nilalang, ibalik nila ang mga katungod sa Paglalang — Akong kaugalingon ingon usab sa mga binuhat. Dad-on nila ang tanan nga mga butang sa panguna nga gigikanan sa Paglalang ug sa katuyoan nga ang Paglalang nahuman ... —Pin. Jose. Iannuzzi, Ang Katingalahon sa Paglalang: Ang Pagsumpay sa Balaan nga Kabubut-on sa Yuta ug ang Era sa Kalinaw sa Mga Sinulat sa Mga Amahan sa Simbahan, Mga Doktor ug Mystics (Maayo nga lokasyon sa 240)

Sa lintunganay, gihangyo ni Jesus nga ang Iyang kaugalingon sa sulod sa kinabuhi mahimong iya sa Iyang Pangasaw-onon aron mahimo siya "Nga walay buling o kunot o bisan unsang butang, aron siya mahimong balaan ug walay ikasaway" (Efe 5:27). Sa ingon, ang "adlaw" sa Ginoo mao ang hinungdan sa kahayag sa kahingpitan sa sulod sa Pangasaw-onon ni Kristo:

Ang Simbahan, nga naglangkob sa mga pinili, haom nga gisul-ob nga maadlaw o kaadlawon ... Kini hingpit nga adlaw alang kaniya sa diha nga siya nagdan-ag sa hingpit nga kahayag sa sulud sa sulud. -St. Si Gregory ang Bantogan, Papa; Liturhiya sa mga Oras, Tomo III, p. 308

Samtang ang kabug-os sa kahingpitan sa lawas, kalag, ug espiritu gitagana alang sa Langit ug sa panan-aw nga nahibal-an, adunay usa ka piho nga kalingkawasan sa paglalang, sugod sa tawo, kana usab bahin sa plano sa Dios alang sa Era sa Kalinaw:

Ingon niini ang hingpit nga paglihok sa orihinal nga plano sa Magbubuhat nga gilaraw: usa ka paglalang diin ang Dios ug lalaki, lalaki ug babaye, ang tawo ug kinaiyahan nahiuyon, sa diyalogo, sa panag-uban. Kini nga plano, nasuko sa sala, gidala sa labi ka katingalahang paagi ni Kristo, Kinsa ang nagpatuman sa kini misteryoso apan epektibo sa karon nga katinuud, sa pagpaabut nga matuman kini…  —POPE JUAN NULUL II, Kinatibuk-ang Mamiminaw, Pebrero 14, 2001

Mao nga, kung gisulti naton ang pag-anhi ni Kristo sa kaadlawon sa Adlaw sa Ginuo alang sa paglimpyo ug pagbag-o sa yuta, nagsulti kita sa usa ka sulod nga pag-abot sa Gingharian ni Kristo sa mga indibidwal nga mga kalag nga magpakita sa literal nga "sibilisasyon sa gugma" nga, sa usa ka panahon (usa ka "libong tuig"), dad-on ang pagsaksi ug tibuuk nga sakup sa Ebanghelyo sa mga kinatumyan sa kalibutan. Sa pagkatinuod, si Jesus miingon, "Kini nga ebanghelyo sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan, ingon usa ka pamatuod sa tanan nga mga nasud; ug unya moabut ang katapusan. ” (Mateo 24:14) Dinhi, dili mas klaro ang pagtudlo sa magisterial:

Dili kini nahiuyon sa kamatuoran aron masabtan ang mga pulong, "Ang imong kabubut-on matuman sa yuta ingon nga kini atua sa langit," buot ipasabut: "sa Simbahan sama sa atong Ginoong Jesu-Cristo mismo"; o "sa Pangasaw-onon nga gikasal, ingon usab sa Pamanhonon nga nakabuhat sa kabubut-on sa Amahan." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2827

Ang Simbahang Katoliko, nga mao ang gingharian ni Cristo sa kalibutan, [gitakda] nga ipakaylap taliwala sa tanan nga mga tawo ug tanan nga mga nasud… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dis. 11th, 1925

 

Ang Kadagatan sa Adlaw sa Ginuo

Si Jesus miingon sa St. Faustina ...

Ikaw mag-andam sa kalibutan alang sa Akong katapusang pag-anhi. —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 429

Gipatin-aw ni Pope Benedict nga kini nga pahayag wala nagpasabut sa katapusan sa kalibutan sa pagbalik ni Jesus aron "hukman ang mga patay" (ang takna sa Adlaw sa Ginuo) ug magtukod usa ka literal nga "bag-ong mga langit ug bag-ong yuta", ang " ikawalo nga adlaw ”- nga giila sa una nga gitawag nga" Ikaduhang Pag-anhi. "

Kung ang usa ka tawo nagpahayag niini nga pahayag sa sunud-sunod nga kahulugan, ingon usa ka instruksiyon aron maandam, ingon nga kini, diha-diha dayon alang sa Ikaduhang Pag-anhi, kini sayup. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Panagsulti uban si Peter Seewald, p. 180-181

Ang labi ka hinungdanon sa mga panagna nga natapos sa "ulahing mga panahon" ingon adunay usa ka sagad nga katapusan, aron ipahibalo ang daghang mga kadaut nga mahitabo sa tawo, ang kadaugan sa Simbahan, ug ang pagkabag-o sa kalibutan. -Catholic Encyclopedia, Propesiya, www.newadvent.org

Ang Adlaw sa Ginuo, unya, nakaabut sa dagway sa atong Timeline kung kanus-a, hapit na matapos ang kalibutan, si Satanas adunay usa ka katapusang pagbalos batok sa mga santos ni Cristo sa wala pa ang Ikaduha ug "katapusang" pag-abut ni Kristo ...

Tan-awa usab Ang Kataposang Paghukum, Ang mga Pultahan sa Faustina, Giunsa Nawala ang Era, ug Milenyalismo — Unsa kini ug Dili ni Mark Mallett sa "Ang Karon nga Pulong".

 

Panahon sa mga Refuges

Ang Physical Physical Refuges

Ang Simbahan pagminusan sa mga sukat niini, kinahanglan nga magsugod pag-usab. Bisan pa, gikan sa kini nga pagsulay ang usa ka Simbahan motungha nga mapalig-on pinaagi sa proseso sa pagpasimple nga nasinati niini, pinaagi sa nabag-o nga kapasidad sa pagtan-aw sa iyang kaugalingon… ang Simbahan pag-usab sa numero. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Dios ug ang Kalibutan, 2001; pakigsulti kay Peter Seewald

Ang tinuod mao nga, kung dili tungod sa pagsiguro sa Dios, ang Iglesya madunot kung ang Antikristo mag-agi sa iyang dalan. Apan panalipdan sa Dios ang Iyang mga tawo, dili lamang sa espirituhanon, apan sa pisikal — ug kini sumala sa Kasulatan, tradisyon ug mga pagpadayag sa matagna. Sa tinuud, miingon si Paul VI:

Gikinahanglan nga ang usa ka gamay nga panon magpabilin, bisan unsa kadali. —POPE PAULO VI, Ang Sekreto nga si Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Paghisgot (7), p. ix.

Ang Maayong Iglesya sa Simbahan, si Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD), nakit-an nang daan nga adunay katukma kung unsa ang hitsura sa umaabot nga panahon ... ug kung kanus-a ang mga magtutuo sa katapusan mokalagiw ngadto sa sagrado nga mga kagiw:

Kana mao ang panahon diin ang pagkamatarung pagahinginlan, ug ang pagkadili putli pagadumtan; diin ang daotan mag-agaw sa maayo ingon mga kaaway; ni balaod, o kahusay, o disiplina sa militar ang mapreserbar ... tanan nga mga butang mangalibug ug managsama nga managsama batok sa husto, ug batok sa mga balaod sa kinaiyahan. Sa ingon niini ang yuta pagalaglagon, nga ingon sa usa ka us aka pagpanulis. Kung kini nga mga butang mahinabo, ang mga matarung ug mga sumusunod sa kamatuoran magpahimulag sa ilang kaugalingon gikan sa mga daotan, ug pagkalagiw ngadto sa mga nag-inusara. -Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Ch. 17

Pagkahuman sa Pasidaan, adunay duha ka kampo: kadtong modawat sa grasya nga maghinulsol, sa ingon moagi sa "pultahan sa kaluoy" ... ug kadtong magpatig-a sa ilang mga kasingkasing sa ilang kasal-anan, ug sa ingon, gitakda nga moagi sa "pultahan sa Hustisya. " Ang ulahi himuon nga kampo sa mga daotan nga, sulod sa "kap-atan ug duha ka bulan", mahimong "Gitugotan nga makiggubat batok sa mga balaan ug buntogon sila" (Pinadayag 13: 7). Apan sumala sa Kasulatan ug Tradisyon, ang usa ka nahibilin mapanalipdan:

… Gihatagan ang babaye sa duha ka pako sa bantog nga agila, aron makalupad siya sa iyang dapit sa desyerto, diin, layo sa halas, giatiman siya sa usa ka tuig, duha ka tuig, ug tunga nga tuig. (Pinadayag 12: 14)

Ang nag-una alang sa kini nga pagpanalipud sa lawas anaa sa Ebanghelyo ni Mateo:

Ug sa gipahimangnoan sila pinaagi sa damgo nga dili na sila mobalik kang Herodes, ang mga mago mibiya sa ilang yuta sa lain nga agianan. Sa paggikan nila, ania karon, nagpakita ang anghel sa Ginoo kang Jose pinaagi sa usa ka damgo ug miingon, "Bangon, dad-a ang bata ug ang iyang inahan, pagkalagiw ngadto sa Ehipto, ug pabilin ka didto hangtod sultihan ko ikaw. Mangita si Herodes sa bata aron patyon siya. ” Ug si Jose mibangon ug gidala niya ang bata ug ang iyang inahan sa pagkagabii, ug miadto sa Egipto. (Mat. 2: 12-14)

Ang Basahon sa mga Maccabees, nga daghan ang nagtuo nga usa ka "template" alang sa umaabot nga paglutos ug Passion of the Church, nag-ingon ang mga Judio nga mikalagiw sa mga refugee:

Nagpadala ang hari og mga mensahero ... aron gidid-an ang mga pagsunog, pagsakripisyo, ug libog sa santuario, hugawan ang mga adlaw nga igpapahulay ug mga adlaw sa pangilin, paghimakak sa sangtuwaryo ug mga sagradong ministro, magtukod mga pagano nga mga altar ug mga templo ug mga templo ... Bisan kinsa ang magdumili sa pagbuhat subay sa mando sa hari kinahanglan nga patyon… Daghang mga tawo, kadtong mibiya sa balaod, miduyog kanila ug nagbuhat ug daotan sa yuta. Ang Israel gitabangan sa pagtago, bisan diin makit-an ang mga dalangpanan. (1 Macc 1: 44-53)

Ipakita ang sumbanan sa Sion, pangita nga walay dalangpanan! Daotan nga gidala ko gikan sa amihanan, ug dakong pagkalaglag. (Jeremias 4: 6)

Ang kinatumyan sa kalaglagan anaa sa mga kamot sa Antikristo. Bisan pa niana, ang Diyos magatipig usa ka salin:

Ang pag-alsa ug panagbulag kinahanglan moabut… Ang Sakripisyo mohunong ug… ang Anak sa Tawo hapit dili makakaplag sa pagtoo sa yuta… Ang tanan nga mga tudling nasabtan sa kasakit nga ipahamtang sa Antikristo sa Simbahan… Apan ang Simbahan… dili mapakyas, ug mabusog ug mapreserbar taliwala sa mga desyerto ug mga pag-inusara diin siya moretiro, ingon sa giingon sa Kasulatan (Pinadayag 12:14). -St. Francis de Sales

 

Ang Espirituwal nga Pag-ikyas

Bisan pa, kini mga temporal nga mga lugar, nga sa ug sa ilang kaugalingon, dili makaluwas sa kalag. Ang bugtong nga dalangpanan nga tinuod nga luwas mao ang Kasingkasing ni Jesus. Ang gihimo sa Mahal nga Inahan karon mao ang pagdala sa mga kalag sa luwas nga pantalan sa Kalooy pinaagi sa pagdala kanila sa Iyang kaugalingon nga Limpyo nga Kasingkasing, ug luwas kini nga paglawig sa iyang Anak.

Ang Akong Dili Makasulub-on nga Kasingkasing mahimong imong dalangpanan ug ang pamaagi nga maggiya kanimo sa Dios. —Second nga pagpakita sa Fatima, Hunyo 13, 1917

Sa mga pagpadayag ngadto ni Fr. Si Michel Rodrigue, ang Eternal nga Amahan nagsaad:

Gihatagan ko si Saint Joseph, Ang akong representante sa kalibutan ingon tigpanalipod sa Balaan nga Pamilya, awtoridad sa pagpanalipod sa Simbahan, kana ang Lawas ni Kristo. Siya ang mahimong tigpanalipod sa mga pagsulay niining panahona. Ang Dili Maayo nga Kasingkasing sa Akong anak nga babaye, si Maria, ug Sagrado nga Kasingkasing sa Akong Hinigugmang Anak, si Jesus, uban ang Kaputli ug Putli nga Kasingkasing ni San Joseph, mahimong taming alang sa imong mga panimalay ug alang sa imong pamilya, ug imong dalangpan sa mga panghitabo nga moabut . - gikan sa Amahan, Oktubre 30, 2018

Labing hinungdanon, ang atong Simbahanong Inahan ug kanunay nga atong dalangpan gikan sa mga ganghaan sa Impiyerno. Kay siya gitukod ni Kristo sa bato sa hugot nga pagtuo ni Pedro ug gipanalipdan sa gisaad sa Atong Ginoo nga magpabilin sa Iyang Simbahan hangtod sa katapusan sa panahon.

Ang Simbahan mao ang imong paglaum, ang Simbahan ang imong kaluwasan, ang Simbahan ang imong dalangpan. -St. John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6.; cf. E Supremi, n. 9

Katapusan, pag-ampo Salmo 91, ang salmo ni dalangpanan!

Basaha Ang Dalan alang sa Atong Panahon ni Mark Mallett nga mahibal-an ang sentro sa espirituhanong dalangpanan kumpara sa pisikal nga mga kagiw, ug kung giunsa ang survivalism dili ang hunahuna sa Kristiyanidad, apan ang Langit.

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Balaan nga Chastisement

Uban sa Pasidaan ug Milagro karon sa luyo sa katawhan, kadtong nagdumili sa pag-agi sa "pultahan sa Mercy" kinahanglan nga moagi sa "pultahan sa katarungan."

Daghang mga tawo ang adunay usa ka lisud nga panahon sa pagpasig-uli sa "Diyos sa gugma" nga adunay usa ka "Diyos sa mga pagpanton." Bisan pa, wala’y moreklamo kung ang usa ka peligro nga mamumuno ang nakakandado sa likod sa mga bar o usa ka mapintas nga diktador nga gidala sa husgado. "Kini gyud," ingon kita. Kung kita nga gihimo sa dagway sa Dios mobati sa pagkamakatarunganon sa hustisya, nan sigurado nga ang Magbubuhat sa uniberso adunay labi ka labi nga madanihon nga hustisya. Apan ang Iya usa usab ka hingpit nagmando hustisya nga naggikan sa gugma. Ang hustisya sa tawo nagpadayon panimalos; apan ang hustisya sa Dios kanunay nga nagapadayon sa pagpahiuli.

Anak ko, ayaw pagbiaybiay sa disiplina sa Ginoo o mawad-an sa kasingkasing kung gibadlong siya; nga gihigugma sa Ginoo, iyang gidisiplina; gihampak niya ang matag anak nga iyang giila. (Heb 12: 5-6)

Kung gusto nimo mahibal-an kung giunsa ang Diyos tinuod nga mibati nga kinahanglan mogamit sa pagpanton, pamati sa mga pulong ni Jesus sa St. Faustina:

Ang nagdilaab nga kalooy nagdilaab Kanako - pagtinguha nga gastohon; Gusto ko nga padayon nga ibubo kanila sa mga kalag; mga kalag dili gusto nga motuo sa Akong kaayo.  —Jesus hangtod sa St. Faustina, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 177

Sa Daang Pakigsaad nagpadala ako mga propeta nga nagpadalag thunderbolts sa Akong katawhan. Karon ipadala ko ikaw uban ang Akong kaluoy sa mga tawo sa tibuuk kalibutan. Dili ko gusto nga silotan ang masakit nga mga tawo, apan gusto nako nga ayohon kini, nga ipadayon kini sa Akong Maloloy-ong Kasingkasing. Gigamit nako ang silot kung sila mismo ang nagpugos Kanako sa pagbuhat sa ingon; Ang akong kamot nagdumili sa paggunit sa espada sa kaangayan. Sa wala pa ang Adlaw sa Hustisya gipadala ko ang Adlaw sa Kalooy. —Ibid. n. 1588

Ug usab, sa Alagad sa Dios Luisa Piccarreta:

Ang akong Hustisya dili na makaantus; Gusto ang akong kabubut-on sa Pagdaugdaug, ug gusto nga madaog pinaagi sa Gugma aron matukod ang Ginghariya Niini. Apan ang tawo dili gusto nga moanhi aron mahimamat kini nga Gugma, busa, kinahanglan gamiton ang Hustisya. —Si Jesus sa Alagad sa Diyos, Luisa Piccarreta; Nobiyembre 16, 1926

 

Ang pultahan sa Hustisya

Ang pagbalhin sa Pasidaan nahitabo — ang mga sagbot nga gikan sa trigo ...

Ang kalibutan sa pagduol sa usa ka bag-ong milenyo, nga diin ang tibuuk nga Simbahan nangandam, sama sa usa ka uma nga andam sa pag-ani. -ST. POPE JOHN PAUL II, World Youth Day, homily, Agosto 15th, 1993

... ug ang trigo lamang ang mahimong magpabilin.

… Kung ang pagsulay sa kini nga paglansad milabay, usa ka dako nga gahum ang mogawas gikan sa usa ka labi ka espirituhanon ug gipasimple nga Simbahan ... siya makatagamtam sa usa ka lab-as nga bulak ug makita nga puy-anan sa tawo, diin siya makakaplag sa kinabuhi ug paglaum nga dili mapatay. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hugot nga Pagtuo ug Umaabut, Ignatius Press, 2009

Apan dili kini mahimo gawas kung gigamitan si Satanas, ang mga daotan gilimpyohan gikan sa yuta, ug ang unibersal nga pagbubo sa Balaang Espiritu nagbag-o sa nawong sa yuta. Sama sa giingon ni Jesus kang Luisa:

… Ang mga pagbadlong kinahanglan; magsilbi kini nga mag-andam sa yuta aron ang Gingharian sa Kataas nga Fiat [ang Banal nga Kabubut-on] mag-umol sa taliwala sa tawhanong pamilya. Mao nga, daghang kinabuhi, nga mahimong babag sa kadaugan sa akong Gingharian, mahanaw gikan sa nawong sa yuta… —Diary, Setyembre 12, 1926; Ang Korona sa Pagkaputli Sa Mga Pagpadayag ni Jesus hangtod sa Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

"Ang mga maaghop magapanunod sa yuta," miingon si Kristo. Ug sila moawit sa Magnificat:

Gipapahawa niya ang mga magmamando gikan sa ilang mga trono apan gibayaw niya ang mga mapainubsanon. Ang gigutom gipuno niya sa maayong mga butang; ang dato iyang gipapahawa nga wala’y dala. (Lucas 1: 50-55)

Apan dili sa wala pa moabut ang daghang mga pagbadlong sa kalibutan. Tingali ang panguna sa taliwala nila mao ang hampak ni Antikristo nga sa una sa una ingon usa ka "prinsipe sa kalinaw," apan natapos sa usa ka paghari sa kalisang. Bisan pa, miingon si Aquinas:

Bisan ang mga demonyo gisusi sa mga maayong anghel aron dili sila makadaot kutob sa ilang gusto. Sa susamang paagi, ang Antikristo dili mohimo sa daghang kadaotan nga gusto niya. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bahin I, Q.113, Art. 4

Sa tinuud, daghan sa mga nahabilin nga anaa sa mga kagiw, gitago ug gipaluyohan sa Diosnon nga Prov.

"Ang Dios maghinlo sa yuta sa mga silot, ug ang daghang bahin sa karon nga kaliwatan pagalaglagon", apan gipamatud-an usab ni [Jesus] nga "ang mga pagbadlong dili moduol sa mga tawo nga nakadawat sa dakung Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on", kay "Gipanalipdan sila sa Dios ug ang mga dapit diin sila nagpuyo". —Rev. Si Joseph Iannuzzi, Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta

 

Ang Chastisement

Ang Basahon sa Pinadayag, samtang napuno sa daghang mga simbolo, naghatag usa ka ideya sa mga pagbadlong nga nagsunod sa Pasidaan. Sama sa among nadungog human nabuak ang Ikapito nga Selyo:

Ayaw daoton ang yuta o dagat o ang mga kahoy hangtod nga ibutang namon ang timbre sa mga agtang sa mga alagad sa among Diyos. (Pinadayag 7: 2)

Kung ang una nga katunga sa Bagyo ang una nga gihimo sa tawo, ang katapusan nga katunga iya sa Diyos:

Ang Diyos magpadala duha ka silot: ang usa mahimong sa dagway sa mga gubat, pag-alsa, ug uban pang mga pagkadautan; maggikan kini sa yuta. Ang lain ipadala gikan sa Langit. —Binansya Anna Maria Taigi, Propesiya sa Katoliko, P. 76

Sa wala pa moabut ang Comet, daghang mga nasud, ang maayong pagkawas, pagahampakon sa kakulang ug kagutom [mga sangputanan] ... Ang Comet pinaagi sa kusog kaayo nga presyur, mapuwersa gyud gikan sa kadagatan ug baha sa daghang mga nasud, nga hinungdan sa daghang panginahanglan ug daghang mga hampak. [paghinlo]. -St. Hildegard, Propesiya sa Katoliko, p. 79 (1098-1179 AD)

Usa sa labing inila nga panagna sa atong panahon mao ang Our Lady of Akita ngadto ni Sr. Agnes Sasagawa:

Ingon sa giingon ko kanimo, kung ang mga tawo dili maghinulsol ug labi ka labi pa ka maayong kaugalingon, ang Amahan magpahamtang usa ka makalilisang nga silot sa tanan nga mga tawo. Kini usa ka silot nga labi ka dako kay sa baha, nga wala pa makita kaniadto. Mahulog ang kalayo gikan sa langit ug mapatay ang daghang bahin sa katawhan, ang maayo ingon man ang daotan, wala magpagawas sa mga pari ni matinud-anon. Ang mga naluwas makit-an nga nag-inusara aron mainggit sila sa mga patay. - Oktubre 13, 1973, ewtn.com

Ang sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta naghubit usab sa ingon makapasubo nga talan-awon:

Ako gawas sa akong kaugalingon ug wala akoy nakita gawas sa kalayo. Ingon og ang yuta moabli ug manghulga aron lamyon ang mga lungsod, kabukiran ug mga tawo. Ingon og gusto sa Ginoo nga gub-on ang yuta, apan sa espesyal nga paagi tulo nga lainlaing mga lugar, layo sa usag usa, ug ang uban usab sa Italya. Tila sila tulo nga mga baba sa mga bulkan - ang pipila nagpadala og kalayo nga nagbaha sa mga lungsod, ug sa pipila ka mga lugar ang yuta nagbukas ug makalilisang nga linog ang mahitabo. Dili ako makasabut og maayo kung kini nga mga butang nahitabo o kinahanglan nga mahitabo. Daghang guba! Bisan pa, ang hinungdan niini mao ra ang sala, ug ang tawo dili gusto nga mosurender; ingon og gibutang sa tawo ang iyang kaugalingon batok sa Dios, ug ang Dios mobantay sa mga elemento batok sa tawo — tubig, kalayo, hangin ug daghang uban pa nga hinungdan nga daghan ang mamatay. -Ang Crown of Sanctity: Sa Pagpadayag ni Jesus hangtod sa Luisa Piccarreta ni Daniel O'Connor, p. 108, Kindle Edition

Sa katapusan sa tanan niini, gisulat ni propeta Zacarias:

... duha ka ikatulo ang pagaputlon ug mahanaw, ug usa nga ikatulo ang mabilin nga buhi. Ug isugnod ko kini sa ikatolo, ug ulayon ko sila ingon sa pag-ulay sa salapi, ug sulayan ko sila ingon sa pagsulay sa bulawan. Magatawag sila sa akong ngalan, ug tubagon ko sila. Moingon ako, 'Sila akong katawhan'; ug sila moingon, 'Ang Ginoo akong Diyos.' (Zac. 13: 8-9)

Ingon nga ang yuta nihurog ug ang Simbahan sa mga lugar nakaagi sa iyang kaugalingon nga Pagkamahilayon ilalum sa paglutos sa Antikristo, ang matinud-anon mahimo ipalanog ang singgit ni San Louis de Montfort:

Ang imong balaang mga sugo gilapas, ang imong Ebanghelyo gisalikway, ang mga sapa sa kadautan mibaha sa tibuuk nga yuta nga gidala bisan ang imong mga sulugoon… Mahitabo ba ang tanan sa parehas nga katapusan sa Sodoma ug Gomorrah? Dili ba nimo mapugngan ang imong kahilom? Masulbad ba nimo kining tanan hangtod sa hangtod? Dili ba tinuod nga ang imong pagbuot kinahanglan buhaton sa kalibutan sama sa langit? Dili ba kini tinuod nga ang imong gingharian kinahanglan moabut? Wala ba nimo hatagan ang pipila ka mga kalag, minahal kanimo, usa ka panan-awon sa umaabot nga pagbag-o sa Simbahan? -St. Louis de Montfort, Pag-ampo alang sa mga Misyonaryo, n. 5

Ug makadungog sila usa ka tingog sa Langit nga nagasinggit "nahuman na"((Pin 16:17)) gisundan sa mga kuko beats sa a Pagsakay sa Usa ka White Horse kansang pag-anhi laglagon ang Antikristo ug hinloan ang yuta pagkahuman sa Tulo ka Adlaw sa Kangitngit ...

Tan-awa:

Pagpamati:


Ang Paghari sa Antikristo

Ang Antikristo sa Kasulatan

Ang sagrado nga tradisyon nga gipamatud-an nga sa hapit na matapos ang panahon, usa ka tawo nga gitawag ni San Pablo nga "usa nga dili-makasasala" gilauman nga mobangon ingon usa ka bakakon nga Kristo sa kalibutan, nga nagpahimutang sa iyang kaugalingon ingon usa ka butang nga gisimba. Ang iyang panahon gipadayag kang Pablo ingon sa wala pa ang “adlaw sa Ginoo”:

Ayaw tugoti si bisan kinsa nga maglimbong kaninyo; kay kana nga adlaw dili moabut, gawas kung ang una nga pagbiya sa apostasya una pa, ug ang tawo sa kalapasan gipadayag, ang anak sa pagkalaglag. (2 Tes 2: 3)

Ang pila ka mga Amahan sa Simbahan nakita sa panan-awon ni propetang Daniel nga nagtagna bahin niining mapasipalahon nga numero nga mitumaw gikan sa gingharian sa usa ka "hayop":

Gihunahuna ko ang napulo ka mga sungay nga adunay kini, sa diha nga kalit nga lain, usa ka gamay nga sungay, migawas gikan sa ilang taliwala, ug ang tulo sa nangaging mga sungay giwagtang aron maghatag lugar alang niini. Ang sungay niini adunay mga mata sama sa mga mata sa tawo, ug usa ka baba nga mapahitas-on nga nagsulti. (Daniel 7: 8)

Kini makit-an ang echo niini sa San Juan Apocalypse:

Gihatagan ang mananap og baba nga nagpahayag nga mapahitas-on nga nagpasigarbo ug pagpasipala, ug gihatagan ang awtoridad nga molihok sulod sa kap-atan ug duha ka bulan. Gibuksan ang baba niini aron isulti ang mga pagpasipala batok sa Dios, gipasipalahan ang iyang ngalan ug ang iyang puloy-anan ug ang mga nagapuyo sa langit. Gitugotan usab kini nga makiggubat batok sa mga balaan ug buntogon sila, ug gihatagan kini nga awtoridad sa matag tribo, katawhan, sinultihan, ug nasud. (Pinadayag 13: 5-7)

Sa ingon, ang mga Maayong Simbahan nga Naghiusa naghiusa nga gikumpirma nga ang "anak sa pagkalaglag" usa ka tawo ug dili lamang usa ka "sistema" o gingharian. Bisan pa, gihimo ni Benedict XVI ang hinungdan nga punto:

Ingon sa kalabotan sa antikristo, nakita naton nga sa Bag-ong Tugon kanunay niya nga gisiguro ang mga linya sa mga kontemporaryo nga kasaysayan. Dili siya mahimong mapugngan sa bisan kinsa nga tawo. Ang usa ug parehas nga nagsul-ob sa daghang mga maskara sa matag henerasyon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolohiya sa Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer ug Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Kana ang usa ka panglantaw nga nahiuyon sa Sagradong Kasulatan:

Mga anak, kini ang katapusang takna; ug ingon sa inyong nadungog nga moabut ang anticristo, ingon usab karon adunay daghang anticristo. Sa ingon nahibal-an namon nga kini mao ang katapusan nga takna ... Bisan kinsa nga dili moila sa Amahan ug sa Anak, kini ang anticristo. (1 Juan 2: 18, 22)

Bisan pa, gipamatud-an ni Benedict ang makanunayon nga pagtudlo sa Simbahan nga ang Antikristo usab usa ka kaugmaon indibidwal, bahin sa mapintas nga mananap nga magamando sa yuta sa "kap-atan ug duha ka bulan." (Pin. 13: 5)) Kana giingon ra nga daghang mga anticristal sa bug-os nga kasaysayan sa tawo. Bisan pa, labi nga gitudlo sa Kasulatan ang usa, labi sa daghan, nga kauban sa usa ka dakung pag-alsa o pagtalikod sa katapusan sa panahon. Ang mga Father of Church nagtumbok kaniya ingon ang "anak sa pagkawala", ang "malapason sa balaod", usa ka "hari", usa ka "apostata ug tulisan" nga ang sinugdanan lagmit gikan sa Tunga'ng Sidlakan, nga tingali adunay panulundon sa mga Judio.

… Sa wala pa ang pag-abut sa Ginoo adunay pagtalikod, ug usa nga gihubit nga maayo ingon ang "tawo sa kalapasan", "anak sa pagkalaglag" kinahanglan ipadayag, kinsa nga tradisyon ang motawag sa Antikristo. —General nga Mamimati, "Bisan kung sa katapusan sa panahon o sa panahon sa usa ka makalilisang nga kakulang sa kalinaw: Umari ka Ginoong Jesus!", L'Osservatore Romano, Nob. 12th, 2008

Pero kanus-a siya muabot?

… Kung magtuon kita bisan usa ka daklit nga mga timailhan sa karon nga panahon, ang makapahadlok nga mga simtomas sa atong kahimtang sa politika ug mga rebolusyon, ingon man ang pag-uswag sa sibilisasyon ug pagdugang nga pag-uswag sa kadautan, nga katumbas sa pag-uswag sa civiliation ug mga nadiskobrehan sa materyal mando, dili kita mapakyas sa pagtan-aw sa pagkaduol sa tawo sa sala, ug sa mga adlaw sa pagkalaglag nga gitagna ni Kristo.  —Pr. Charles Arminjon (1824-1885), Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, p. 58; Sophia Institute Press

 

Ang Kronolohiya sa Tigdawat

Adunay duha ka mga kampo bahin niini, apan ingon sa akong ipunting, dili sila kinahanglan nga magkontra sa usag usa.

Ang una nga kampo, ug ang labing labi nga karon, mao ang Antikristo nga makita sa katapusan na sa oras, diha-diha dayon sa wala pa ang katapusang pagbalik ni Jesus sa himaya, ang paghukum sa mga patay, ug katapusan sa kalibutan. (Pin. 20: 11-21: 1)

Ang lain nga kampo mao ang usa nga labing labi sa mga Amahan sa Unang Simbahan ug diin, labi na, nagsunod sa kronolohiya ni San Juan nga Apostol sa Pinadayag. Ug kana ang pag-abot sa usa nga wala’y daotan nga gisundan sa usa ka "libong tuig", nga gitawag sa mga Amahan sa Simbahan nga usa ka "pagpahulay sa igpapahulay", ang "ikapitong adlaw", "mga panahon sa gingharian" o "Adlaw sa Ginoo. . ” Kini nga "panahon sa kalinaw," ingon sa pagtawag niini sa Our Lady of Fatima, dili ang erehes sa Millenarianism (tan-awa Milenyalismo — Unsa kini, ug Unsa kini dili) kansang mga sumusunod nagtoo nga si Jesus magahari sa unod sa literal nga libu ka tuig. Hinuon, kung unsa ang wala ipanghimaraut sa Simbahan, ang ideya sa usa ka espirituhanon nga kadaugan sa Simbahan pagkahuman sa panahon sa kalisdanan. Naglangkob sa managsama nga hunahuna sa Magisterium, Fr. Si Charles Arminjon nagsulat:

Ang labi nga may kaarang nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao nga, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Kini nahiuyon sa prangka nga pagbasa sa Pinadayag. Tin-aw, ang Kapitulo 19 naghisgot bahin sa usa ka pagpakita sa gahum ni Hesus, sa tinuud, ang Iyang "gininhawa" o "kahayag" aron patyon ang "hayop" ug "bakak nga propeta" nga unya gitambog sa linaw nga kalayo. Apan dili kini ang katapusan sa kalibutan. Ang mosunud mao ang paghari ni Kristo kauban ang iyang mga santos.

Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw sa mga pulong quus Dominus Jesus naghisgot sa paghulagway sa Adventus sui ("Nga pagalaglagon ni Ginoong Jesus uban ang kasiga sa Iyang pag-abut") sa kahulugan nga hampakon ni Kristo ang Antikristo pinaagi sa pagdan-ag kaniya sa usa ka kahayag nga sama sa usa ka timaan ug timaan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi… —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

Ang masunud, sumala sa Mga Galam sa Unang Simbahan, mao ang panahon sa kalinaw ug hustisya, ang mga panahon sa gingharian kung maghari si Cristo, dili sa unod, kundi in Ang iyang mga santos sa bag-ong pamaagi. Sa modernong mistiko nga Katoliko, gipasabut kini nga "Kingdom of the Divine Will", ang "Eucharistic Reign", ang "Era of Peace", ang "Era of Celestial Love" ug uban pa.

Apan kung gilaglag sa Antikristo ang tanan nga mga butang dinhi sa kalibutan, maghari siya sulod sa tulo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moanhi gikan sa Langit sa mga panganod… nga nagpadala niining tawo ug sila nga nagsunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan ang pagdala alang sa mga matarung sa mga panahon sa gingharian, nga mao, ang pahulay, ang gibalaan nga ikapito nga adlaw… Kini ang mahitabo sa mga panahon sa gingharian, nga mao, sa ikapito nga adlaw… ang tinuod nga Igpapahulay sa mga matarong. -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.

Sa ingon, ang "ikapitong adlaw" usa ka kapahulayan alang sa Simbahan ingon nga ang Diyos mipahulay sa ikapitong adlaw sa paglalang. Ang masunod mao ang "ikawalo" nga adlaw, nga mao, kahangturan.

… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

Mahimo naton mahubad ang mga pulong, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung mahuman na ang usa ka libo ka tuig, si Satanas buhian gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon sila nagpaila nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong sa dungan nga… -St. Augustine, Ang mga Amahan nga Anti-Nicene, Siudad sa Dios, Basahon XX, Chap. 13, 19

 

Ang mga Popa ug ang Antikristo Karon

Kahinumduman nga si Papa San Pi Pi X na naghunahuna nga ang Antikristo naa sa yuta:

Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang katilingban karon sa karon, labi pa sa bisan unsang karaan nga edad, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug lawom nga sakit nga nag-uswag, nga nag-uswag sa matag adlaw ug nagkaon sa kahiladman nga pagkatawo, nagguyod kini sa pagkalaglag? Nakasabut ka, Venerable Mga Kaigsoonan, kung unsa kini nga sakit — apostasiya gikan sa Dios… Kung ang tanan nga kini gikonsiderar adunay maayo nga katarungan nga mahadlok tingali nga kining dako nga pagkasuko mahimo’g ingon kini usa ka panagna, ug tingali ang pagsugod sa mga daotan nga gitagana alang sa katapusang mga adlaw; ug nga mahimo na nga naa sa kalibutan ang "Anak sa Pagkalaglag" nga gihisgutan sa Apostol. -E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Sa pagtan-aw sa pagbuto sa pagtamod sa Kristiyanismo sa tibuuk kalibutan, ang iyang manununod gisugdan:

… Ang tibuuk nga mga tawo nga Kristuhanon, nga nasubo ug nawad-an sa kadasig, nagpadayon sa katalagman nga mahulog gikan sa pagtuo, o nag-antus sa labing mabangis nga kamatayon. Kini nga mga butang sa kamatuoran nasubo kaayo nga mahimo nimong isulti nga ang ingon nga mga panghitabo naglarawan ug gipakita ang "sinugdanan sa mga kasubo," nga gipasabut sa mga tawo nga gidala sa tawo nga nakasala, "nga gibayaw sa ibabaw sa tanan nga gitawag Ang Diyos o gisimba ” (2 Tes 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Sulat nga Encyclical on Reparation to the Holy Heart, n. 15, Mayo 8th, 1928

Samtang usa pa ka Cardinal, si Benedict XVI mihimo usa ka makapahinganghang panagsama sa "marka sa mapintas nga hayop" ingon nga adunay kalabotan sa teknolohiya sa computer:

Ang Apocalypse naghisgot bahin sa antagonist sa Diyos, ang mananap. Kini nga hayop wala’y ngalan, apan usa ka numero. Sa [kakahadlokan sa mga kampo konsentrasyon], gikansela nila ang mga nawong ug kasaysayan, nga giusab ang tawo nga usa ka numero, gipaubus siya sa usa ka cog sa usa ka makina nga makina. Ang tawo dili labi ka usa ka function. Sa atong mga adlaw, dili naton dapat kalimtan nga gipiho nila ang padulngan sa usa ka kalibutan nga adunay peligro sa pagsagop sa parehas nga istruktura sa mga kampo konsentrasyon, kung ang unibersal nga balaod sa makina madawat. Ang mga makina nga gitukod nagpahamtang sa parehas nga balaod. Sumala sa kini nga lohika, ang tawo kinahanglan hubaron sa usa ka computer ug kini posible lamang kung mahubad sa mga numero. Ang mapintas nga mananap mao ang usa ka numero ug mag-usab sa mga numero. Ang Dios, bisan pa, adunay ngalan ug mga tawag sa ngalan. Siya ang usa ka tawo ug gipangita sa tawo. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000

Unya kaniadtong 1976, duha ka tuig sa wala pa mapili nga si Papa Juan Paul II, si Cardinal Wojtyla namulong sa mga obispo sa Amerika. Kini ang iyang mga pulong, natala sa Washington Post, ug gikumpirma ni Deacon Keith Fournier nga mitambong:

Nagtindog kami karon nga nag-atubang sa labing dako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga gisinati sa katawhan. Nag-atubang kami karon sa katapusang panagbingkil tali sa Simbahan ug sa anti-simbahan, tali sa Ebanghelyo ug sa anti-ebanghelyo, tali ni Kristo ug sa antikristo. -Eucharistic Congress alang sa pagsaulog sa bicentennial sa pagsenyas sa Deklarasyon sa Kalayaan, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katoliko Online

Sa pagtapos, gusto namon ipahinumdom sa magbabasa nga ang kini nga website mao ang pag-andam kanimo, dili alang sa Antikristo, kundi sa pag-abot ni Jesus Christ aron tapuson ang mga luha sa miaging milenyo. Kini sa pag-andam kanimo alang sa pag-abut sa Gingharian sa Balaan nga Kagustuhan. Ingon niana, ang kinaadman sa mga santos naghatag labi nga pamalandong:

Bulahan sila nga nakabuntog sa mga malupigon kaniadto. Kay sila igabutang ingon labi ka madanihon ug labi ka hataas kay sa una nga mga saksi; kay ang mga nag-una nga mga saksi nakadaug lamang sa iyang mga minahan, apan kini gipukan ug gilupig ang nag-akusar, ang anak sa pagkalaglag. Uban sa unsa nga mga eulogies ug mga korona, busa, dili ba sila gidayandayanan sa atong Hari, si Jesus Christ!… Nakita nimo kung unsang paagiha sa pagpuasa ug pag-ampo nga gamiton sa mga santos ang ilang kaugalingon sa kana nga panahon. -St. Hippolytus, Sa Katapusan sa Kalibutan, n. 30, 33, newadvent.org

Ang Iglesya karon nagasumbong kanimo sa atubangan sa Buhi nga Dios; gipahayag niya kanimo ang mga butang bahin sa Antikristo sa wala pa sila moabot. Bisan kung kini mahinabo sa imong oras wala kami nahibal-an, o kung kini mahitabo pagkahuman sa wala kami nahibal-an; apan maayo nga, nga nahibal-an kini nga mga butang, kinahanglan nga hatagan nimo ang imong kaugalingon nga luwas una. -St. Cyril sa Jerusalem (c. 315-386) Doktor sa Simbahan, Mga Lecture sa Catechetical, Lecture XV, n.9

Alang sa daghang pagtratar sa "mga panahon sa katapusan" sumala sa Church Fathers, Magisterium, ug gi-aprubahan nga matagna nga mga pagpadayag, basaha Paghinumdom sa Katapusan nga Panahon, Giunsa Nawala ang Era, Ug Ang Adlaw sa Katarungan ni Mark Mallett. Tan-awa usab Antikristo sa Atong Panahon , Minahal nga Balaang Amahan ... Mianhi Siya! ug Ngaa Wala Nagadugang ang mga Pop?

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Tulo ka Adlaw sa Kangitngit

Kinahanglan kitang prangka: isulti sa espirituhanon ug sa pamatasan, ang kalibutan naa sa kahimtang nga labi ka daotan kaysa kaniadto nga nasinati kaniadto sa kasaysayan. Ang sagad nga diwa nagpamatuod niini. Ang hiniusa sa pribado nga pagpadayag nagpakita niini. Bisan ang Papal Magisterium nagtudlo niini. Si Papa Francis, sa iyang kaugalingon, nag-ingon nga kita "dili labi ka maayo karon kaysa sila sa panahon sa Dakong Baha" (Pebrero 19, 2019 homily sa Santa Marta).

Sa ingon, ang Era sa Kalinaw dili maabut sa kalibutan sama sa karon. Kinahanglan ang usa ka kabag-ohan nga pagbag-o; ang usa nga, ingon nga kini, gipuno ang balay hangtod sa mga sagbayan ug mga tisa, kung dili ang pundasyon niini. Kini nga paglimpyo maabut sa daghang mga paagi sa umaabot nga mga tuig, apan tingali labaw sa tanan pinaagi sa dugay na nga gipanagna Tulo ka Adlaw sa Kangitngit, nga siguradong isalikway ang daotan gikan sa kalibutan (labi na ang Antikristo, ang mga nagasunod kaniya, ug ang mga demonyo nga nagdasig kaniya) ug gipasagdan kini nga andam alang sa kauswagan sa Gingharian sa Diyos.

Ikasubo, kadaghanan sa mga tawo nga buhi karon dili gusto sa Gingharian sa Diyos. Labi nilang gipalabi ang pagpadayon sa pagbuhat sa ilang mga paborito nga kasal-anan, pagsalig sa ilang paborito nga mga sayup, ug pagbiya sa ilang paborito nga grotesquerie. Hatagan sila matag higayon sa pagbag-o sa ilang mga pamaagi ug pagpili sa pagbutang sa ilang mga kaugalingon sa tuo nga bahin sa umaabot nga Era — labi na pinaagi sa The Warning (nga mag-una sa panahon sa Chastisement ug sigurado nga ang Tulo ka Adlaw sa Kangitngit, nga magtapos niini ug mag-usik. sa Era sa Pakigdait). Apan kung ang mga nagsalikway sa Gingharian sa Diyos nagpadayon sa pagdumili sa paghinulsol, wala ra’y lugar alang kanila dinhi sa kalibutan sa panahon sa Era, ug kung wala’y ubang Chastisement nga nagbuhat sa trabaho sa wala pa moabut ang panahon, ang Tulo ka Adlaw sa kangitngit.

(Nota Bene: Dili gyud kita mawad-an sa paglaum alang sa kaluwasan sa bisan kinsa buhi; bisan unsa man Kinahanglan pa nga kita maglaom ug mag-ampo alang sa kaluwasan sa mga tawo nga sa katapusan kinahanglan nga malimpyohan gikan sa yuta sa Tulo ka Adlaw sa Kangitngit — kay bisan kung ang ilang pagkapakyas sa paghinulsol sa wala pa kana nga panahon nanginahanglan nga maputli gikan sa yuta, wala kini nagpasabut nga dili sila makahinulsol sa katapusang higayon sa ilang kinabuhi. Kitaa ang Mark Mallett Kaluoy sa Kagubot)

 

Ang Pagputli

Ang Tulo ka Adlaw sa Kangitngit, sa laktud, maglangkob sa tanan nga impyerno nga gipagawas sa kalibutan aron tugotan ang mga demonyo nga mokaon sa ilang kaugalingon nga ania sa yuta — kay, uban ang daghang pag-irog, bisan ang mga demonyo dili makapugong sa kabubut-on sa Diyos (bisan kung madawat nila ang hustisya niini, samtang ang bulahan makadawat sa kalooy niini. Kung gibuhian sa Dios ang mga daotang espiritu aron malimpyohan ang yuta, dili sila makahimo sa usa ka daotan nga labi kay sa Iyang gi-orden sa wala pa sila ibalik sa kahiladman.

Bisan ang mga demonyo gisusi sa mga maayong anghel aron dili sila makadaot kutob sa ilang gusto. Sa susamang paagi, ang Antikristo dili mohimo sa daghang kadaotan nga gusto niya. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bahin I, Q.113, Art. 4

Busa ang mga matuud kinahanglan dili mahadlok sa Tulo ka Adlaw sa Kangitngit; bisan kung ang kabug-at niini makapasuko sa hunahuna sa bisan kinsa, kini buhaton uban ang katukma sa usa ka eksperto nga siruhano tungod sa pagdumala sa Diyos. Dugang pa, ingon nga gipanalipdan sa Diyos ang mga Israel, ingon usab panalipdan Niya ang Iyang salin.

Ug gituy-od ni Moises ang iyang kamot paingon sa langit, ug dihay usa ka mabaga nga kangitngit sa tibook nga yuta sa Egipto sa totolo ka adlaw. Ang mga tawo dili magkit-anay sa usag usa, ug dili usab makalihok gikan sa ilang nahimutangan, sulod sa tulo ka adlaw. Apan ang tanan nga mga Israelinhon adunay kahayag sa ilang gipuy-an. (10: 22-23)

Bisan kung kining tanan mahimo’g makapatingala sa mga nakat-onan niini sa una nga higayon, kinahanglan naton hinumduman nga kini nga paradigma wala’y hinungdan nga wala pa sukad natapos sa kasaysayan sa kaluwasan ug sa kasaysayan sa Simbahan; sa tinuud, usa nga nakakita sa tibuuk nga mga kaaway sa Dios nga us aka mga kaugalingon nga gigamit sa Diyos aron matuman ang Iyang katapusang katuyoan. Nahitabo kini sa labing klaro sa paglansang sa Atong Ginoo; apan usa usab nakakita, sa Kasulatan, ang karaang Israel nga gihinloan sa mga tawong dili diosnon nga naglibot kanila. Sa Tulo ka Adlaw sa Kangitngit, gamiton sa Diyos ang mga demonyo sa mas unibersal nga paagi kaysa kaniadto. Pagalamon nila dili lamang ang mga sa yuta nga gihatagan mga kaaway sa Diyos, apan bisan ang mga pisikal nga lugar ug mga butang nga wala’y lugar sa Era (pananglitan, gipakita ni Fr. Michel Rodrigue nga mga demonyo nga milamoy sa tibuuk nga mga patukoranan sa mga Tulo ka Adlaw ).

Ingon sa pagsunod sa Tulo ka Adlaw sa Kangitngit ug sundon ang Pasidaan ug ang Oras sa mga Pagbiyahe ug matapos ang Balaan nga Pagkadunot, personal nga magpahimangno kami batok sa dili na masabtan sa mga detalye sa kini nga panghitabo, ug ingon usab mag-amping batok sa pagkasuko bahin sa pisikal nga mga pagpangandam. Ikasubo, ang Tulo ka Adlaw sa Kangitngit, nga wala’y bisan unsang uban pa nga panagna, nakapatungha sa dili mahadlok nga kahadlok ug ihalas nga pagbanabana. Sa laing bahin, kinahanglan nga mahibal-an naton karon ang hinungdan sa kung unsa ang moabut; kay kung dili kabubut-on sa Diyos nga mahibal-an naton kini, nan ang langit (nga mahimo ra mobuhat sa Iyang kabubut-on) wala magpadayag sa kinaiya sa kini nga panghitabo ngari kanato.

Gisulti ko kini kaninyo aron nga sa pag-abut sa ilang takna mahinumduman nga giingon ko na kamo. (Juan 16: 4)

Kita karon, karon, sa pipila ra niini nga mga pagpadayag.

Ang Diyos magpadala duha ka silot: ang usa mahimong sa dagway sa mga gubat, pag-alsa, ug uban pang mga pagkadautan; maggikan kini sa yuta. Ang lain ipadala gikan sa langit. Adunay moabut sa ibabaw sa tibuuk kalibutan nga usa ka grabe nga kangitngit nga molungtad tulo ka adlaw ug tulo ka gabii. Wala’y makita, ug ang hangin mapuno sa kamatay nga moangkon sa kadaghanan, apan dili lamang, ang mga kaaway sa relihiyon. Imposible nga magamit ang bisan unsang suga nga hinimo sa tawo sa niining kangitngit, gawas sa bulahan nga mga kandila ... Ang tanan nga mga kaaway sa Simbahan, nahibal-an o wala mailhi, mahanaw sa tibuuk kalibutan sa panahon sa unibersal nga kangitngit, gawas sa pipila kinsa sa dili madugay makabig. —Binuon nga si Anna Maria Taigi (d. 1837)

Kinutlo ang mga detalye, si Rev. R. Gerald Culleton nagsulat sa Ang mga Manalagna ug Atong Panahon:

Adunay tulo ka adlaw nga kangitngit, diin ang atmospera maapektuhan sa dili maihap nga mga yawa, nga hinungdan sa pagkamatay sa daghang mga tawo nga dili katuohan ug daotan nga mga tawo. Ang bulahan nga mga kandila lamang ang makahatag ug kahayag ug mapreserbar ang matinud-anong mga Katoliko gikan sa nagakahadlok nga hampak. Ang mga kinaiyanhon nga prodyuser makita sa kalangitan. Adunay usa ka mubo apan nasuko nga gubat, diin ang mga kaaway sa relihiyon ug sa katawhan pagalaglagon sa tibuuk kalibutan. Usa ka kinatibuk-ang pagpakalma sa kalibutan ug ang unibersal nga kadaugan sa Simbahan ang sundon. —Palma Maria d'Oria (d. 1863); p. 200

Ang tanan nga mga estado matay-og sa gubat ug sibil nga panagbangi. Sulod sa kangitngit nga milungtad og tulo ka adlaw, ang mga tawo nga gihatagan sa daotan nga mga pamaagi mamatay aron nga usa ra sa ikaupat nga bahin sa tawo ang maluwas. Ang mga klero, usab, pagminus sa kadaghan, tungod kay kadaghanan sa kanila mamatay sa pagpanalipod sa pagtuo o sa ilang nasud. —Sister Maria ni Jesus Gilansang sa Krus (d. 1878); p. 206

Ang pagsumaryo sa daghang gibuhat sa propeta sa panghitabo, si Rev. R. Gerald Culleton misulat:

Kung ang tanan ingon og wala’y paglaum alang sa mga kristal nga pwersa ang Diyos magbuhat usa ka "katingalahang milagro," o ingon nga gipasabut kini sa pipila ka mga propeta, "usa ka maayo nga panghitabo" o "usa ka makalilisang nga panghitabo," pabor sa Iyang kaugalingon. Panahon sa kini nga panghitabo, ang tinuud nga balaan dili madaut, ug makalilisang bisan kung kini mahitabo. bisan pa mahimo naton nga hupayon ang kamatuuran nga kini magtimaan sa katapusan sa mga pagsaway sa Dios. Maingon nga ang panghitabo nga gihisgotan sa daghang mga nakakita, mao ang gipasabut sa uban ingon tulo ka adlaw nga kangitngit uban ang adlaw ug bulan, sama kaniadto. balik sa dugo. Ang hangin mahilo, sa ingon gipatay ang kadaghanan sa mga kaaway sa Simbahan ni Kristo. Niining tulo ka mga adlaw, ang bugtong suga nga magamit sa mga lalaki ang mapalain nga mga kandila, ug usa ka kandila ang magsunog sa tibuuk nga panahon. Bisan pa, bisan ang bulahan nga mga kandila dili magdan-ag sa mga balay sa mga walay Diyos. Bisan pa kung ang kandila gidagkutan sa usa sa kahimtang sa grasya, kini dili masunog hangtod matapos ang kangitngit sa tulo ka adlaw. Ang "dakong hitabo" maghiusa sa kalinaw sa gubot nga kalibutan. Kini usa ka matang sa reenactment sa tulo ka oras nga kangitngit "sa tibuuk nga kalibutan" sa paglansang ni Kristo, ug usa ka pagtan-aw sa kana nga magtimaan sa katapusan sa paghari sa Anti-Christ. —P. 45

Alang sa dugang nga mga pulong ug mga pakisayran sa Tulo ka Adlaw sa Kangitngit sa Kasulatan, click dinhi aron mabasa ang post ni Mark Mallett gikan sa “Ang Karon nga Pulong. "

 

Tan-awa:

Pagpamati:

Ang Yugto sa Kalinaw

Kini nga kalibutan sa dili madugay makasinati ang labing mahimayaon nga bulawan nga panahon nga sukad nakita sukad sa Paraiso mismo. Kini ang Pag-abut sa Gingharian sa Dios, diin ang Iyang kabubut-on matuman dinhi sa yuta ingon sa Langit. Ang among paghangyo sa pag-ampo sa Ginoo, "Ang imong Gingharian moabut, ang Imong Kabubut-on matuman," tubagon sa labing matahum nga paagi. Kini ang Pagdaugdaug sa Immaculate Heart ni Maria. Kini ang Bag-ong Pentekostes. Kini ang Panahon sa Kalinaw. Apan sa dili pa ipaambit ang pipila nga mga detalye kung unsa kini mahitabo, kinahanglan usa nga hinungdanon nga buluhaton.

Kinahanglan naton husayon ​​kung unsa ang Era dili:

  • Dili kini Langit; mahimayaon sama sa pag-abut sa Era, wala’y bisan unsa nga itandi sa Langit, ug sa panahon sa Era, mangandoy usab kita sa Langit bisan labaw pa labi ka maayo kaysa atong gibuhat karon, ug nagpaabut sa Langit uban labaw pa kahinam kay sa karon kita nga pantalan!
  • Dili kini ang Beatific vision; kinahanglan pa naton ang Pagtuo.
  • Dili kini ang Mahangturong Pagkabanhaw; mamatay pa kita, ug mag-antos pa kita.
  • Dili kini hingpit nga kumpirmasyon sa grasya; Ang sala magpabilin nga usa ka posibilidad nga ontological.
  • Dili kini katin-awan nga kahingpitan sa Simbahan (nga makita lamang sa Pista sa Langit nga Kasal); magpabilin kita nga Simbahan Militante, dili pa ang Simbahan Malampuson.
  • Dili kana usa ka mingawon sa panahon sa Simbahan alang sa usa ka Panahon sa Espiritu, hinoon, kini ang Triumph sa Simbahan ug pagtipon sa bag-ong pagbubo sa Balaang Espiritu.
  • Dili kini ang pisikal, makit-an nga paghari ni Jesus sa kalibutan (kana mahimo nga erehes sa Milenyalismo o Gibag-o nga Milenyalismo); moabut kini pinaagi sa usa ka Pag-anhi ni Kristo sa grasya, ug Siya maghari panahon sa Era Sakramento, dili tin-aw sa unod.

(Hinumdumi: Bisan wala usa sa kasaligan nga mga pribadong pagpadayag - labi na ang mga naapil sa kini nga site - nagpahayag sa bisan unsang mga sayup sa ibabaw, adunay makapasubo gihapon nga pipila ka mga tagsulat karon nga nag-akusar sa kini nga mga panagna sa Era nga usa lamang ka porma sa giusab nga Milenyaryo. Ang kini nga mga tagsulat nagkasumpaki dili lamang sa matagna nga hiniusa, kundi usab sa Magisterium mismo.Ang daghang mga detalye mahimong makita sa mga panid 352-396 sa libre nga eBook, Ang Crown sa Sanctity.)

Sa wala pa naton hisayran ang detalye, ania ang usa ka katingbanan kung unsa ang Era mao ang:

Kung kanus-a gisultihan sa mga Amahan sa Simbahan ang pahulay sa Adlaw nga Igpapahulay o panahon sa kalinaw, wala nila ipanghimatuud nga ang pagbalik ni Jesus sa unod o ang katapusan sa kasaysayan sa tawo, hinoon gipabilhan nila ang nagbag-o nga gahum sa Balaang Espiritu sa mga sakramento nga naghingpit sa Simbahan, mao nga Mahimong ipakita siya ni Kristo sa iyang kaugalingon ingon usa ka dili mahimutang nga pangasaw-onon sa iyang katapusan nga pagbalik. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologo, Ang Dagway sa Paglalang, p. 79

Sa "Ang Ikaduhang Pag-abut" sa kini nga Timeline, gisugdan namon ang labi ka detalye bahin sa "Pahulay sa Igpapahulay" ingon usa ka pagpangandam alang sa pagbalik ni Kristo sa unod sa katapusan sa kalibutan. Apan karon, tan-awon naton ang gamay ra nga pagtan-aw sa kung unsa ang gipadayag ni Jesus sa Alagad sa Diyos, si Luisa Piccarreta bahin sa unsay atong mapaabut niining mahingpit, mahimayaon nga Era sa Universal Peace (labi pa sa kini nga mga pagpadayag makita sa niini nga post):

Bag-ohon ang paglalang

Naghinamhinam ako nga nagpaabut nga ang Akong Kabut-an mahibal-an ug nga ang mga binuhat mahimong Mabuhi Kini. Unya, ipakita nako ang kadaghan nga kaabtik nga ang matag kalag mahisama sa usa ka bag-ong paglalang — matahum apan lahi sa tanan nga uban pa. Pasayluon ko ang Akong Kaugalingon; Ako ang mahimo nimong Insuperable Architect; Ipakita ko ang tanan nga Akong arte sa paglalang ... O, kung unsa ako ka pangandoy alang niini; giunsa nako kini gusto; gihigugma nako kini! Ang paglalang wala mahuman. Kinahanglan pa nako buhaton ang Akong labing nindot nga mga buhat. (Pebrero 7, 1938)

Kinahanglan ang hugot nga pagtuo, apan ipadayag

Akong anak nga babaye, kung ang akong kabubut-on sa kalibutan dinhi sa yuta ug ang mga kalag nagpuyo niini, ang hugot nga pagtuo wala’y landong, wala na usab mga enigmas, apan ang tanan mahimong klaro ug sigurado. Ang kahayag sa akong Volition nga magdala sa mga tinuga nga mga butang nga tin-aw nga panan-awon sa ilang Magbubuhat; ang mga binuhat mohikap Kaniya sa ilang kaugalingon nga mga kamot sa tanan nga Iyang gibuhat alang sa paghigugma kanila. … Ug samtang gisulti Niya kini, gihimo ni Jesus ang usa ka balod sa kalipay ug sa kahayag nga gikan sa Iyang Kasingkasing, nga maghatag dugang kinabuhi sa mga binuhat; ug uban ang paghatag gibug-aton sa gugma, Siya midugang: “Hangtud nga gipangandoy ko ang Gingharian sa Akong Kabubut-on. Kini magatapos sa mga kasamok sa mga binuhat, ug sa Atong mga kasubo. Maghiusa ang langit ug Yuta; Ang atong mga pista ug ila pag-usab mag-usab sa han-ay sa sinugdanan sa Paglalang; Magabutang kita sa usa ka tabil sa tanan nga butang, aron dili na mabalda ang mga fiesta. ” (Hunyo 29, 1928)

Ang lawas sa tawo kanunay nga matahum, kusgan, ug himsog

Kinahanglan mahibal-an naton nga kini nga Era dili lamang usa ka butang sa mga balaan nga tawo nga naghunahuna, nagsulti, ug nagbuhat sa mga butang nga balaan. Bisan kung ang pagkabalaan sa Era halayo ug layo sa labing hinungdanon nga aspeto niini, kabuangan ang dili pagbaliwala nga adunay daghang mahimayaon nga pisikal nga pagpakita niini nga mga espirituhanon nga katinuud. Gisultihan ni Jesus si Luisa:

… [Pagkahuman sa pagkahulog] ang lawas nawala usab sa katagbawan, ang kaanyag niini. Nahimo kini nga nagpaluya ug nagpabilin nga nagpasakup sa tanan nga mga pagkadautan, nakig-ambit sa mga daotan sa tawhanong kabubut-on, sama nga kini nakaambit sa maayo. Mao nga, kung ang kabubut-on sa tawo mamaayo pinaagi sa paghatag niini nga kinabuhi sa akong Balaang Kabubut-on, ingon nga pinaagi sa salamangka, ang tanan nga mga pagkadaotan sa kinaiyahan sa tawo wala’y kinabuhi. (Hulyo 7, 1928)

Kanunay kita nakalimtan nga ang tanan nga pagkadaut — lakip ang pisikal — ang sangputanan sa sala (bisan kung dili direkta). Gibutyag pa ni Hesus kini nga kamatuuran sa San Gertrude the Great. Ingon sa atong nabasa sa Ang Kinabuhi ug Pagpadayag ni Saint Gertrude, Giingnan ni Jesus ang santos nga:

Dili nimo masabtan ang tanan nga katam-is nga katam-is nga gibati sa Akong Pagkadiosnon kanimo… kini nga kalihukan sa grasya naghimaya kanimo, ingon nga ang Akong Lawas gihimaya sa Bukid Thabor sa atubangan sa akong tulo ka hinigugma nga mga tinon-an; aron ako makasulti bahin kanimo, sa katam-is sa akong gugma nga putli: 'Kini mao ang Akong pinalanggang anak nga babaye, nga akong nahamuot kaayo.' Kay kini ang kabtangan sa kini nga grasya nga makigkomunikar sa lawas ingon usab sa hunahuna usa ka kahibulongan nga himaya ug kahayag. ((Ang Kinabuhi ug Pagpadayag ni Saint Gertrude. "Pinaagi sa usa ka relihiyoso sa han-ay sa Mahina nga Clares." 1865. Panid 150.))

Ang kini nga kabtangan sa grasya, bisan kung kasagaran nga gitabunan sa kini nga bahin sa Era, gawasnon nga modagayday tali sa pisikal ug sa espirituhanon sa kaadlawon sa pareho. Dayag nga wala’y "mahika" nga nahitabo dinhi; Si Jesus nag-ingon nga kini nga mga pagbag-o sa lawas mahinabo nga "ingon og pinaagi sa" salamangka tungod sa unsa ka kusog ug kadako niini, ug tungod kay kini lisud alang kanato sa una kung giunsa kini pagkahuman, hangtud nga kita motubo sa atong pagsabut nga dili normal o natural alang sa ingon mahimayaon nga espirituhanon nga mga butang nga mapakyas nga adunay pisikal nga kaharian nga nahiuyon sa kanila.

Mahitabo ang kamatayon, apan hapsay ug matahum, ug tanan nga mga lawas magpabilin nga dili madunot

Tungod kay ang kinabuhi sa Era hapit kaayo sa Langit (sama sa kinabuhi alang sa usa nga bisan karon nagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on), dili kini halos usa ka pagkadestiyero, apan labi pa sa malipayon nga pagbiyahe; ug ang pagbalik sa Langitnong Langit - nga mao, ang kamatayon — usa ka hapsay ug mahimayaon nga butang. Gisultihan ni Jesus si Luisa:

Ang kamatayon wala nay gahum sa kalag; ug kong kini pagbuut sa lawas, dili mamatay. ((Sa ato pa, ang kahinlo niini magkalainlain sa kung giunsa ang kadaghan nga pagkamatay karon nga halos dili na kini tawgon nga "kamatayon" kung ikumpara - bisan kung sa teknikal pa kini magkuha sa parehas nga sangputanan: ang kalag nga mobiya sa lawas. Ang pagkamatay ni Luisa sa walay pagduha-duha mao ang panig-ingnan nga labi ka maayo dinhi, diin adunay hingpit nga kalinaw, ug sa daghang mga adlaw wala nila mahibal-an kung namatay ba siya (tan-awa sa www.SunOfMyWill.com))) apan pagbiyahe. Kung wala ang sustansya sa sala ug usa ka nadaot nga kabubut-on sa tawo nga nakamugna og pagkadunot sa mga lawas, ug sa pagpreserbar sa sustansya sa Akong Kabubut-on, ang mga lawas dili usab madaut sa pagkadugta ug mahimong labi ka makalilisang nga pagkadunot aron makapahadlok bisan sa mga labing kusug, ingon sa nahinabo karon; apan sila magpabilin nga nahipos sa ilang mga lubnganan, nga nagahulat sa adlaw sa pagkabanhaw sa tanan ... Ang Gingharian sa Diosnon nga Fiat maghimo sa daghang milagro sa pagwagtang sa tanan nga mga kadautan, tanan nga mga pag-antos, tanan nga kahadlok, tungod kay dili kini maghimo usa ka milagro sa oras ug kahimtang, apan ipadayon ang mga anak sa Ginghari-an niini uban ang usa ka buhat sa padayon nga milagro, aron mapanalipdan sila gikan sa bisan unsang pagkadautan, ug tugotan sila nga mailhan ingon nga mga anak sa gingharian niini. Kini, sa mga kalag; apan usab sa lawas adunay daghang mga pagbag-o, tungod kay kanunay nga ang sala mao ang makaon sa tanan nga mga kadautan. Sa diha nga gikuha na ang sala, wala nay makaon alang sa dautan; labi na, tungod kay ang Akong Kabubut-on ug ang sala dili magkahiusa paglungtad, busa ang kinaiya sa tawo adunay usab mga kaayohan nga mga sangputanan. (Oktubre 22, 1926)

Ang tanan nga mga Katoliko nahibal-an nga daghang mga santos hingpit nga dili madunot; Ang ilang mga lawas nanghigda sa ilang mga lubnganan nga wala ipakita ang labi ka gamay nga timailhan sa pagkadunot ug walay paghatag bisan unsa gawas sa makapahimuot nga baho. Ingon niini mahanaw ang tanan nga kamatayon sa panahon sa Era.

Adunay usa ka superabundance bisan sa mga natural nga butang, ug ang tanan malipay

Gisultihan ni Jesus si Luisa:

… Ang kakabus, walay kasubo, mga panginahanglan ug mga kadaut nga isalikway gikan sa mga anak sa akong kabubut-on. Dili kini matahum alang sa akong kabubut-on, labi ka adunahan ug malipayon, nga adunay mga anak nga kulang sa usa ka butang, ug dili makatagamtam sa tanan nga kabalhinan sa mga kabtangan niini nga nagpadayon sa kanunay.

Anak ko, tan-awa ang kaanindot sa han-ay sa kalangitan. Sa sama nga paagi, kung ang Gingharian sa Balaan nga Kabubut-on adunay gahum sa kalibutan sa taliwala sa mga nilalang, usab sa yuta adunay perpekto ug matahum nga pagkasunud ... Sama sa tanan nga mga butang nga gibuhat, mao usab ang tanan nga mga anak sa Gingharian sa ang Korte Suprema adunay dapit sa dungog, dekorasyon ug pagmando; ug samtang nakapanag-iya sa kapunongan sa langit ug, labi pa sa langitnon nga sulud, ingon nga hingpit nga panag-uyon sa ilang mga kaugalingon, ang kadagaya sa mga butang nga maangkon sa matag usa mahimong ingon ug labi ka kaayo, nga ang usa dili na magkinahanglan sa lain — matag usa adunay sulod sa iyang kaugalingon ang gigikanan sa mga butang sa iyang Magbubuhat ug sa Iyang dayon nga kalipay.

Tungod niini, ang matag usa manag-iya sa kahingpitan sa mga kabtangan ug hingpit nga kalipay sa lugar diin gibutang siya sa Korte Suprema; bisan unsa ang kondisyon ug opisina nga ilang paga-agawon, malipay ang tanan sa ilang kapalaran. (Enero 28, 1927)

Gisultihan usab ni Jesus si Luisa nga ang "mga elemento naghulat tanan" aron "mahilway gikan sa ilang tagoangkan ang tanan nga mga butang ug mga epekto nga adunay sulod." Ang adlaw, ang mga tanum, ang hangin, ang tubig; ang tanan magahatag labi nga labi ka kaayo alang kanamo kaysa sa karon nga atong nadawat gikan sa matag usa.

Ang Isaias Kapitulo 11, 6-9 matuman:

Unya ang lobo mahimong bisita sa nating karnero,

ug ang leopardo mohigda uban ang nating kanding;

Ang nating baka ug ang batan-ong leon magtan-aw sa tingub,

nga adunay gamay nga bata sa paggiya kanila.

Ang baka ug oso mokutkot,

silang duha mangatulog manghigda;

ang leon mokaon sa dagami sama sa baka.

Ang bata magdula sa lungag sa bitin,

ug ang bata mibutang sa iyang kamot diha sa lungag sa manlalaban.

Dili nila pagdaot o pagalaglagon ang tanan nga akong balaan nga bukid;

kay ang yuta mapuno sa kahibalo kang Jehova,

ingon nga gitabonan sa tubig ang dagat.

 

Ang mga Sakramento madawat dili lamang ingon tambal alang sa mga masakiton, apan ingon pagkaon alang sa himsog

Sukwahi sa lainlaing mga erehe sa Dispensationalist ug Joachimist, ((Tang mga hose eschatology nga naggikan sa "espirituhanong panulundon ni Joachim sa Fiore," nga gisalikway sa CDF.)) Giklaro ni Jesus kay Luisa nga kini nga Panahon naglangkob sa Triumph sa Simbahan, dili ang pagkamatay niini — ang mga Sakramento nga nadawat sa katapusan sa tanan nga ilang gahum nakaamgo, dili ang mga Sakramento natapos o wala na madawat. Gisultihan ni Jesus si Luisa:

Ang Gingharian sa Akong Kabut-an mao ang tinuud nga huni sa Celestiyernong Kayutaan, diin, samtang ang mga Mahal gipanag-iya sa ilang Dios ingon ilang kaugalingon nga kinabuhi, ilang gidawat usab Siya gikan sa gawas. Mao nga, sa sulod ug gawas sa ilang kaugalingon, Balaan nga Kinabuhi nga ilang naangkon, ug Balaang Kinabuhi nga ilang madawat. Unsa man ang dili akong kalipay sa paghatag sa Akong Kaugalingon nga sagrado sa mga anak sa Mahangturon nga Fiat, ug sa pagpangita sa akong kaugalingon nga Kinabuhi diha kanila? Unya ang Akong Kinabuhi sa Sakrament adunay kompleto nga bunga niini; ug ingon nga nahurot ang mga species, wala na koy kasubo sa pagbiya sa akong mga anak nga wala’y pagkaon sa akong padayon nga Kinabuhi, tungod kay ang Akong kabubut-on, labi pa sa mga aksidente sa sakrament, magpadayon sa Iyang Balaan nga Kinabuhi nga kanunay kauban ang Kini nga panag-iya. Sa Kaharian sa Akong Kabubut-on wala’y mga pagkaon o mga komunyon nga madisturbo - apan hangtod sa hangtod; ug ang tanan nga akong gibuhat sa Redemption dili na magsilbi nga tambal, apan ingon kalipayan, ingon kalipay, ingon kalipay, ug ingon katahum nga nagatubo. Mao nga, ang kadaugan sa Korte Suprema maghatag kompleto nga bunga sa Gingharian sa Katubsanan. (Nobyembre 2, 1926)

Pinaagi ni Luisa, gihangyo kami ni Jesus nga ipadali kini nga Paghari!

Ang Pag-abut sa Gingharian usa ka garantiya; wala ug wala’y makapugong niini. Apan kung eksakto kini moabut nag-agad sa atong tubag! Gisultihan ni Jesus si Luisa:

Ang una nga kinahanglanon nga kinahanglanon aron makuha ang Gingharian sa Balaan Ang kabubut-on mangayo alang Niini sa Daghang mga pag-ampo… [Ang] ikaduha nga kinahanglanon, labi ka hinungdanon kaysa una, aron maangkon kini nga Gingharian: gikinahanglan mahibal-an nga ang usa makabaton Niini. … Ang Ang ikatulo nga kinahanglanon mao ang pagkahibalo nga gusto sa Diyos nga ihatag kini nga Gingharian. (Marso 20, 1932) Bisan kung nasunog ko ang gusto sa pagtan-aw sa Akong Balaan nga Pagmando sa Paghari, bisan pa dili nako mahatag kini nga Gasa sa wala pa nako ipakita ang Mga Kamatuoran… Naghulat ako uban ang Balaan ug makalilisang nga pagpailub nga himuon sa Akong mga Kamatuoran...Labi sa amahan Gusto namon nga mahatagan ang Daghang Gasa sa Atong Kabubut-on sa Atong mga Anak, apan Gusto namon nga mahibal-an nila kung unsa ang ilang nadawat… (Mayo 15, 1932)

Karon nga gipakilala ka sa kung unsa ka katingalahan kini nga Era, ako nanghinaut nga napuno ka sa balaan nga tinguha nga madali ang pag-abut niini. Nahibal-an ba nimo ngano nga wala pa kini moabut?

Tungod kay dili pa igo nga mga tawo ang nagpahayag niini.

Giingnan ni Jesus si Luisa, “Tanan nga kinahanglanon mao kadtong motanyag sa ilang kaugalingon nga mahimong mga babag-ug uban ang kaisog, nga wala mahadlok sa bisan unsang butang, nag-atubang sa mga sakripisyo aron ipahibalo kini nga mga pahayag ni Jesus bahin sa Balaan nga kabubut-on]. ” (Agosto 25, 1929) Dayag nga kini wala makapugong sa pagtubag sa bisan unsang mga dinalian nga mensahe nga gihatag sa Langit kanato kalabut sa among pagtawag sa niining ulahing mga panahon: pagkakabig, pag-ampo (labi na ang Rosary ug ang Divine Mercy Chaplet), pag-abut sa mga Sakramento, pagbasa sa Kasulatan , pagpuasa, pagsakripisyo, mga buhat sa kaluoy, pagkonsagrar sa Balaan nga Pamilya, ug uban pa Ang gipasabut mao, kung kanus-a nahibal-an sa mga tawo nga kini nga mga paghago gigarantiyahan sa dili madugay magbunga; dili lamang sa Langit, apan usab dinhi sa yuta, unya moapil sila sa sagradong pagtawag nga labi ka kusog, ug ang Gingharian moabut sa labing madali. Apan unsa man ang kinahanglan aron kini nga katumanan sa kaugalingon moabut? Nga imong gimantala ang Gingharian!

Mahimong maayo ka nga usa pa nga dugang nga tigbantala nga kinahanglan aron maabut ang Gingharian. Ayaw paglangan. Wala’y pasangil. Himoa kini nga mahitabo. Bisan unsa kini gikinahanglan.

Gisaaran ni Jesus si Luisa nga gantihan niya “labaw sa tanan”Kadtong nagpalambo sa Balaan nga Kabubut-on; sa tinuud, sa tinuud, kini "makapahinganghang Langit ug yuta" (Pebrero 28, 1928)

"Busa, pag-ampo ka, ug ipadayon ang imong paghilak: 'Hinaot nga ang gingharian sa imong Fiat moabut, ug ang imong kabubut-on matuman sa yuta ingon nga kini naa sa Langit.'" (Mayo 31, 1935)

Si Daniel O'Connor, tagsulat sa Ang Crown sa Sanctity nag-post sa pipila ka mga ideya ug mga kapanguhaan alang kung giunsa ang pag-asoy niini www.DSDOConnor.com

Bahin sa Era sa Kalinaw, tan-awa usab ang mga post sa blog ni Mark Mallett sa "Ang Karon nga Pulong":

Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya!

Paghinumdom sa Katapusan nga Panahon

Giunsa Nawala ang Era

Ang Era sa Kalinaw sa Tibuok Pribadong Pagpadayag

Samtang ang mga pagpadayag ni Jesus ngadto sa Luisa Piccarreta mahimo’g labing daghan nga napuno sa mga pakisayran ug mga paghulagway sa umaabot nga Era, layo ra sila sa kini nga mga panagna. Sa tinuud, ang mga panagna bahin sa umaabot nga Era magkahiusa sa pribado nga pagpadayag nga sila adunay pagduha-duha nga moabut sa sukaranan sa mismong Sensus Fidelium sa iyang kaugalingon! Pag-klik dinhi alang sa mubo nga mga snippet sa pipila nga mga pananglitan, ug siguruha nga magpadayon sa pag-browse sa kini nga website alang sa labi ka lawom! Bisan pa ang labi ka hinungdanon, kinahanglan nga hinumduman naton nga ang mga panagna sa Era dili lamang makita sa pribado nga pagpadayag, apan sa sulud sa Kasulatan, ang Mga amahan sa Simbahan, ug ang Papal Magisterium ingon man.

Pagbantay Bahin I:

Paminawa ang Bahin I:

 

Tan-awa ang Bahin II:

Paminawa ang Bahin II:

Ang Pagbalik sa Impluwensya ni Satanas

Gitudlo sa Simbahan nga si Jesus, sa tinuud, mobalik sa himaya ug nga kini nga kalibutan, ingon sa nahibal-an naton, moabut sa usa ka paghunong. Bisan pa kini dili mahinabo sa wala pa ang mabangis, cosmic nga panagsangka diin ang kaaway mohimo sa iyang katapusang hangyo alang sa paggahum sa kalibutan (Katesismo sa Simbahang Katoliko, 675-677). Ang pagtapos sa Era sa Kalinaw, sa kadugayon makita usab sa daotan ang mga kasingkasing sa tawo, labi na sa misteryosong paagi nga si Lucifer, nga kaniadto usa ka kusgan nga anghel sa langit, ang Iyang "Tigdala," bisan unsang pagbalhin gikan sa daghang mga kahitas-an sa pagkabalaan sa usa ka daotan sa kangitngit nga siya nakombinser ang usa ka ikatulo sa mga anghel nga moduyog kaniya sa usa ka gipahamtang nga paningkamot, nga nagdala kanila ngadto sa walay katapusan nga impiyerno. 

Ang pulong nga, "Armageddon" simbolo sa katapusan nga katapusan nga mga komprontasyon, ang katapusang dakung gubat sa mga edad tali sa maayo ug daotan nga mahitabo sa wala pa matapos ang kalibutan (Pinadayag 16:16). Ang "Har" sa Hebreohanon nagkahulugan nga bukid, ug sa kasaysayan sa Daang Tugon, ang "Megiddo" usa ka dapit nga daghang mga mahukmanon nga panagsangka tungod sa lapad nga patag nga nagtindog sa atubangan niini. Si Debora ug Barak gibuntog ni Sisera ug sa iyang kasundalohan sa Canaan didto (Mga Maghuhukom 4-5), gipapahawa ni Gideon ang mga Madianhon ug Amalekanhon (Mga Maghuhukom 6), Si Saul ug ang kasundalohan sa Israel napildi tungod sa ilang pagkapakyas sa pagsalig sa Dios (1 Sam 31), ug ang kasundalohan sa Egypt ubos ni Paraon Neco gipatay si Josias, hari sa Juda (2 Kings 23: 29). 

Nakita naton ang mga timailhan niining katapusang giyera sa Pinadayag 16:14 ug sa Pinadayag 20: 7-9, diin gipagawas si satanas pinaagi sa misteryosong “Diyos ug Magog” sa Pinadayag ug gitapok niya ang mga kaaway gikan sa upat ka suok sa yuta (sa esensya, bisan diin) .

Sa wala pa matapos ang usa ka libo ka tuig ang yawa mabuhian sa dayon ug magtigum sa tanan nga mga pagano nga nasud aron makiggubat batok sa balaang lungsod ... “Unya ang katapusan nga kasuko sa Dios moabut sa mga nasud, ug pagalaglagon sila sa hingpit” ug ang kalibutan manaog sa dako nga kalibug. Ang ika-4 nga siglo nga tagsulat sa Ehekutibo, Lactantius, "Ang Balaan nga mga Instituto", Ang mga Amahang ante-Nicene, Tomo 7, p. 211

Magalibot sila sa kampo sa mga Kristohanon, apan ang kalayo gikan sa langit molamoy kanila:

Pagkahuman sa usa ka libo ka tuig, makagawas si satanas gikan sa iyang bilanggoan. Mogawas siya aron limbongan ang mga nasod sa upat ka suok sa kalibutan, ang Gog ug Magog, aron tigumon sila alang sa panggubatan; Ang ilang ihap sama sa balas sa dagat. Gisulong nila ang gilapdon sa yuta ug gilibutan ang kampo sa mga balaan ug ang hinigugma nga lungsod. Apan nanaog ang kalayo gikan sa langit ug gilamoy sila. Ang Yawa nga nagpahisalaag kanila gitambog sa linaw nga kalayo ug asupre, diin didto ang mapintas nga mananap ug ang mini nga profeta. Didto sila pagasakiton sa adlaw ug sa gabii hangtud sa kahangturan. (Pinadayag 20: 7-9)

Unya, ang Catechism nag-ingon: 

Ang gingharian matuman, unya, dili pinaagi sa usa ka makasaysayanon nga kadaugan sa Simbahan pinaagi sa usa ka progresibo nga pagsaka, apan pinaagi lamang sa kadaugan sa Dios sa katapusan nga pagpakawala sa kadaut, nga magpahinabo sa iyang Pangasaw-on nga manaog gikan sa langit. Ang kadaugan sa Diyos sa pag-alsa sa daotan mag-usab sa porma sa Katapusang Paghukum pagkahuman sa katapusang kagubot sa kosmiko niining lumalabay nga kalibutan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 677

Watch

Podcast

Ang Ikaduhang Pag-anhi

Si Jesus miingon sa St. Faustina:

Ikaw mag-andam sa kalibutan alang sa Akong katapusang pag-anhi. -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 429

Kung ang usa ka tawo nagpahayag niini nga pahayag sa sunud-sunod nga kahulugan, ingon usa ka instruksiyon aron maandam, ingon nga kini, diha-diha dayon alang sa Ikaduhang Pag-anhi, kini sayup. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 180-181

 

Andam na ang Tanan Karon

Pangita usa ka higayon sa imahe sa Timeline sa taas. Tan-awa kung giunsa nga kita nag-uswag hangtod sa katapusan, literal pagsubang sa Adlaw, nga mao si Jesus Cristo nga atong Ginoo. Apan, imong nadungog usab kami nga nagsulti dinhi bahin sa pag-abot ni Jesus alang sa Panahon sa Kalinaw. Unsa man kini nga "tungatunga nga moabut?" Sumala sa mga Maayong Iglesya sa Simbahan, ang mga papa, ug usa ka kadaghan nga mystical nga pagpadayag, dili kini pag-abot ni Jesus sa unod (ang patuo-tuo sa millenarianismo) apan Iya presensya sa indigay sa bag-ong paagi. Ang Era sa Kalinaw mao ang katumanan sa "Atong Amahan" kung moabut ang Iyang Gingharian ug pagahimoon "dinhi sa yuta maingon sa langit." Sa mga pulong ni San Bernard:

Nasayud kami nga adunay tulo nga mga pag-abut sa Ginoo. Ang ikatulo nahimutang sa taliwala sa us aka duha. Dili kini makita, samtang ang laing duha makita. Sa una nga pag-anhi, nakita siya sa yuta, nga nagapuyo sa taliwala sa mga tawo ... Sa katapusan nga pag-abut ang tanan nga unod makakita sa kaluwasan sa atong Dios, ug sila motan-aw kaniya nga ilang giduslak. Ang tigpataliwala nga pag-abut usa ka tinago; dinhi lamang ang mga pinili ang makakita sa Ginoo sa ilang kaugalingon, ug sila maluwas. Sa iyang unang pag-abot Ang atong Ginoo mianhi sa atong unod ug sa atong kaluyahon; sa tunga-tunga nga pag-abut moabut siya sa espiritu ug gahum; sa katapusan nga pag-anhi makita siya sa himaya ug pagkahalangdon ... Kung adunay kinahanglan nga maghunahuna nga ang gisulti naton bahin sa umaabot nga pag-abot mao ang labi ka imbensyon, pamati sa gisulti sa atong Ginoo: Kung adunay nahigugma kanako, iyang bantayan ang akong pulong, ug Gihigugma siya sa akong Amahan, ug kami moduol kaniya. -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

Kini nga ideya sa usa ka "tunga nga pag-anhi" sa wala pa ang katapusan nga pag-anhi ni Kristo sa unod dili kabag-ohan, giingon ni Benedict XVI:

Samtang ang mga tawo kaniadto nga naghisgot bahin lang sa duha ka pilo nga pag-anhi ni Kristo — makausa sa Betlehem ug usab sa katapusan sa panahon — Si Saint Bernard sa Clairvaux naghisgot bahin sa usa ka Adventus medius, usa ka tigpataliwala nga pag-abut, salamat nga kanunay niyang gibag-o ang Iyang pagpangilabot sa kasaysayan. Nagtuo ko nga ang pagkalainlain ni Bernard nag-igo sa husto nga nota ... -Kahayag sa Kalibutan, p.182-183, Usa ka Pakigsulti kauban ni Peter Seewald

Kini ang pag-abot ni Kristo aron magpuyo sa Iyang mga santos; sa pag-usab sa kanila sa Iyang kaugalingon sa kinabuhi sa sulod sa hypostatic unyon sa Iyang tawhanon nga kabubut-on uban ang Balaan nga kabubut-on.

… Diha kang Cristo nga nahibal-an ang husto nga pagkasunud sa tanan nga mga butang, ang panaghiusa sa langit ug yuta, ingon nga gilaraw sa Dios nga Amahan gikan sa sinugdan. Kini ang pagkamasulundon sa Dios nga Anak nga nagpakatawo nga nagbag-o, nagpahiuli, ang orihinal nga panag-uban sa tawo uban sa Dios ug, busa, kalinaw sa kalibutan. Ang iyang pagkamasulundon nahiusa pag-usab sa tanan nga mga butang, 'mga butang sa langit ug mga butang sa yuta.' —Cardinal Raymond Burke, sinultian sa Roma; May 18th, 2018

Ug sa ingon, ang tanan nga "nagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on" sa Era sa Pakigdait makatagamtam sa walay puas nga presensya ni Kristo sa usa ka bag-ong pamaagi ingon ang "Pagkabalaan sa mga pagkabalaan" tungod kay Siya magpakabuhi sa Iyang balaanon nga kinabuhi sa kanila.

Kini ang grasya sa pagpakatawo sa Akoa, sa pagkabuhi ug pagtubo sa imong kalag, dili mobiya, sa pagpanag-iya kanimo ug pag-angkon nga usa ka parehas nga butang. Ako ang nagpahayag niini sa imong kalag sa usa ka pagkamalinawon nga dili masabtan: kini ang grasya sa mga grasya ... Kini usa ka panaghiusa sa parehas nga kinaiya sa panaghiusa sa langit, gawas nga sa paraiso ang tabil nga nagtago sa pagka-Diyos nawala… —Blessed Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), gikutlo sa Ang Crown ug Pagkompleto sa Tanan nga mga Sanctities, ni Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Paglakaw uban Kanako, Jesus

Kini ang "regalo sa pagpuyo sa Balaang Kabubut-on" nga nag-andam sa Pangasaw-onon ni Cristo alang sa Katapusan o "Ikaduhang Pag-anhi" ni Jesus, ingon nga gitawag kini sa Tradisyon. Sama sa gisulat ni San Pablo:

Gipili niya kita diha kaniya, sa wala pa ang katukuran sa kalibutan, nga mahimong balaan ug walay buling sa iyang atubangan ... aron iyang ipakita sa iyang kaugalingon ang iglesya sa kahalangdon, walay buling o kunot o bisan unsang butang, aron siya mahimong balaan ug walay buling. . (Efe 1: 4, 5:27)

Kini ang pag-abot sa Gingharian sa sulod nga naghimo sa Simbahan nga sama sa Immaculata, usa ka angay ug matahum nga Pangasaw-onon alang sa Pamanhonon, alang sa ...

… [Si Maria] mao ang labing hingpit nga imahe sa kagawasan ug sa pagluwas sa tawo ug sa uniberso. Alang kaniya ingon Inahan ug Modelo nga ang Simbahan kinahanglan tan-awon aron mahibal-an sa kahingpitan niini ang kahulugan sa iyang kaugalingon nga misyon.  —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Mater, n. 37

Gipili niya kita diha kaniya, sa wala pa ang katukuran sa kalibutan, nga mahimong balaan ug walay buling sa iyang atubangan ... aron iyang ipakita sa iyang kaugalingon ang iglesya sa kahalangdon, walay buling o kunot o bisan unsang butang, aron siya mahimong balaan ug walay buling. . (Efe 1: 4, 5:27)

Managkalipay kita ug managmaya ug maghatag kaniya ug himaya. Kay miabot na ang adlaw sa kasal sa Kordero, giandam sa iyang pangasaw-onon ang iyang kaugalingon. Gitugotan siya nga magsul-ob og mahayag, limpyo nga lino nga sinina. (Pinadayag 19: 7-8)

Panahon sa Era sa Kalinaw, ang balaang mga katungod sa mga anak sa Diyos gibalik; ang panag-uyon sa tawo ug paglalang natukod pag-usab; ug ang pag-ampo ni Jesus alang sa "usa ka panon" natuman.

"Ug mabati nila ang akong tingog, ug adunay usa ka panon ug usa ka magbalantay." Hinaut nga matuman sa Dios ang Iyang tagna alang sa pagbag-o sa kini nga makalipay nga panan-awon sa umaabut nga usa ka karon nga katinuud ... Kini ang buluhaton sa Dios nga ipahinabo kini nga malipayon nga oras ug ipahibalo kini sa tanan ... Kung kini moabut, kini moabut mahimo nga usa ka solemne nga oras, usa ka dako nga sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa Gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpakahilum sa… ang kalibutan.Nag-ampo kami nga labi ka mainiton, ug gihangyo sa uban nga pag-ampo usab alang sa kini nga gitinguha nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922

Ang pag-abut sa mahimayaong Mesiyas gisuspinde sa matag gutlo sa kasaysayan hangtod nga iyang giila sa "tibuok Israel", tungod kay "ang usa ka katig-a miabot sa bahin sa Israel" sa ilang "pagkadili matino" ni Jesus. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 674

Kini nga "pasipikasyon" mao ang gitawag nga Amahan sa Simbahan nga usa ka "pagpahulay sa igpapahulay" alang sa Simbahan. O ingon sa gisulti ni San Irenaeus:

… Ang mga panahon sa gingharian, nga mao, ang nahabilin, ang gibalaan nga ikapito nga adlaw… Kini mahinabo sa mga panahon sa gingharian, nga mao, sa ikapito nga adlaw… ang tinuod nga Igpapahulay sa mga matarong. -Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co.

Kini ang katapusang yugto sa Simbahan sa wala pa ang Katapusan nga Pag-abut sa Ginoo:

Tungod kay ang [tunga-tunga] nga pag-abut naa sa taliwala sa us aka duha, sama kini sa usa ka dalan diin kita nagbiyahe gikan sa una nga pag-abut sa katapusan. Sa una, si Kristo ang atong katubsanan; sa katapusan, magpakita siya ingon atong kinabuhi; sa umaabot nga pag-abut, siya ang atong pahulay ug paglipay.…. Sa iyang unang pag-abot Ang atong Ginoo mianhi sa atong unod ug sa atong kaluyahon; sa tunga-tunga nga pag-abut moabut siya sa espiritu ug gahum; sa katapusang pag-abut siya makita sa himaya ug pagkahalangdon… -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

 

Atong Lady, ang Dakong Yawi

Mao nga, sa kana nga suga, hunahunaa ang imahe sa Timeline labaw sa usa sa katapusan nga higayon. Kung ang Era sa Kalinaw mao ang "ikapitong adlaw", nan ang "ikawalo nga adlaw" mao ang kahangturan, sumala sa Early Church Father, Lactantius:

Magpahulay siya sa ikapito nga adlaw… pagkahuman gihatagan ang kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

Busa, sama sa bisan unsang adlaw, kini gipauna sa usa ka "bituon sa kaadlawon." Sa atong panahon, kana nga "bituon sa buntag" mao ang Our Lady:

Si Maria, ang nagdan-ag nga bituon nga nagpahibalo sa Sun. —POPE ST. JUAN PAUL II, Tigum sa Mga Batan-on sa Air Base sa Cuatro Vientos, Madrid, Spain; Mayo 3, 2003; Vatican.va

Bisan pa, sa Libro sa Pinadayag, gihulagway ni Jesus sa iyang kaugalingon ingon nga ang mga "bituon sa kabuntagon. "(Pin. 22:16)) Ug gisaad Niya kini:

Alang sa nagdaog, nga nagpadayon sa akong mga dalan hangtod sa katapusan, hatagan ko ang awtoridad sa mga nasod. Pagahari niya sila pinaagi sa gunitanan nga puthaw. Sama sa mga sudlanan nga kulonon kini igabutang, sama nga ako nakadawat sa awtoridad gikan sa akong Amahan. Ug kaniya igahatag ko ang bitoon sa kaadlawon. (Pinadayag 2: 26-28)

Nan, ang kadaugan alang sa mga matinud-anon nga nakaagi sa Dakong Bagyo, mao ang regalo ni Si Jesus mismo, naamgohan sa sulud sa gitawag ni San Juan Paul II nga usa ka "Bag-o ug Sagrado nga Pagkabalaan" o kung unsa ang giingon sa ubang mistiko nga "ang padayon nga pag-apil sa usa ka walay katapusang operasyon sa Trinity; ang hingpit nga pagpatuman sa mga gahum sa kalag; ang pag-ambit sa panguna nga lihok sa Diyos ang Balaang ug Mahangturon nga Paagi sa pagkabalaan; ang labing kadaghan nga pagkabalaan; ug ang Tinuod nga Kinabuhi ni Jesus sa kalag, ug uban pa. ((cf. Ang Crown of Sanctity: Sa Pagpadayag ni Jesus hangtod sa Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]))

Sa ingon makita ang "yawi" ug hermeneutic sa kasaysayan sa kaluwasan: Ang Birhen Maria mao ang prototype. Gipauna niya ang Simbahan, dili lamang ingon iyang inahan, apan ingon nga imahe sa kung unsa ang Simbahan mahimong: dili hingpit, balaan, usa nga adunay Balaang Kabubut-on.

Balaan nga Maria ... nahimo kang imahen sa Simbahan nga moabut… —POPE BENEDICT XVI, Gipahayag ni Salvi, n.50

Ang giingon naton bahin ni Maria gi-salamin sa Simbahan; kung unsa ang giingon naton sa Simbahan nga makita sa kang Maria.

Kung nahisgutan ang bisan kinsa, ang kahulugan mahimong masabtan sa duha, halos wala’y kuwalipikasyon. —Giingon si Isaac sa Stella, Liturhiya sa mga Oras, Tomo Ako, pg. 252

Busa, kini kung ang Iglesya mismo ang Maayong Bituon sa Buntag pinaagi sa usa ka mistikal nga pagkakatawo sa iyang Ginoo nga Siya mobalik sa unod sa himaya:

Ang Simbahan, nga naglangkob sa mga pinili, haom nga gisul-ob nga maadlaw o kaadlawon ... Kini hingpit nga adlaw alang kaniya sa diha nga siya nagdan-ag sa hingpit nga kahayag sa sulud sa sulud. -St. Si Gregory ang Bantogan, Papa; Liturhiya sa mga Oras, Tomo III, p. 308

 

Ang Katapusan nga Pag-anhi

Kung si Jesus moanhi pag-usab, mahisama sa giingon ni Bernard, "sa himaya ug pagkahalangdon." Ug kini, niining panahona, anaa sa unod:

Mianhi Siya aron paghukom sa mga buhi ug mga patay sa parehas nga unod diin Siya mikayab. -St. Leo ang Bantogan, Wali 74

Si Kristo ang katapusan nga nakita dinhi sa kalibutan sa unod sa Iyang Pagkayab ngadto sa Langit. Ug ang mga apostoles didto, nga dili makahimo sa pagtangtang sa ilang mga mata sa lugar, ug gitudloan sa mga manolonda sa ulahi,

Mga tawo sa Galilea, nganong nagatindog ka sa pagtan-aw sa langit? Kini si Jesus, nga gikuha gikan sa langit ngadto sa langit, sama sa imong pagkakita kaniya nga misaka sa langit. (Mga Buhat 1: 11)

Si San Thomas Aquinas nagpatin-aw,

Bisan kung pinaagi sa pagsilot nga dili makatarunganon gipakamaayo ni Kristo ang Iyang gahum sa hudikatura, dili Siya maghukom uban ang pagpakita sa kaluyahon diin Siya gihukman nga dili makatarunganon, apan sa ilalum sa hitsura sa himaya diin Siya mikayab sa Amahan. Sa ingon ang lugar sa Iyang pagsaka mas angay sa paghukom. —Summa Theologica, Pagdugang sa Ikatulo nga Bahin. Q 88. Artikulo 4

Kinahanglan naton nga hinumduman nga wala’y nahibalo sa "kana nga adlaw o oras" (Mateo 24:36). Tungod niini, misteryoso ang gidugayon sa Era mismo nga nag-una sa Katapusan nga Pag-abut. Bisan kung makit-an ang us aka gamay nga gituohang mga tagna bahin sa gitas-on sa Panahon sa mga sinulat sa pipila nga mistiko, hilig kita nga isulti nga luwas nga hunahunaon ang kini nga mga panagna nga tingali ang mga diosnon nga panghunahuna sa mistiko nga naglibog sa usa ka tinuud. pagpadayag. Kay, kung ipadayag sa Langit ang gitas-on sa Panahon, nan ang tanan nga mga lungsuranon sa Panahon hikawan sa hilabihang kalipay nga ilang masinati matag buntag, nga nagsud-ong sa pagsubang sa adlaw, samtang ilang gihunahuna ang ilang kaugalingon nga "Tingali ugma dili ko makita ang pagsubang sa adlaw, apan ang Pag-abut sa Anak sa Iyang Kaugalingon nga gihandum ko nga makita atubangay."

Kung nahisgutan ang mga panghitabo nga nag-una sa Katapusan nga Pag-abut, giangkon namon nga nakiglabot sa enigma. Bisan pa ang pila ka bag-o nga tagsulat — nga naningkamot og maayo sa paghimo sa ilang kaugalingon nga mga pagsulay sa usa ka komprehensibo nga sistema sa eschatological-speculative (ug sa pipila ka mga kaso nakasulat ang taas nga mga libro sa parehas) -insist nga ang Katapusan nga Pag-abut pagkahuman pagkahuman ang Antikristo (ug, kung magbag-o sila usa ka Era sa Kalinaw, gibutang nila kini sa Antikristo), nahimo kini nga tin-aw, gikan sa kasaligang mga pagtulon-an sa mga Maayong Simbahan nga Simbahan ug ang nagkahiusa nga panagsama sa tibuuk nga panahon sa us aka kasaligang pribado nga pagpadayag, nga kini nga pangagpas sayop.

Alang sa nahisgutan nga pag-uyon nga among gipahimutang sa itaas nga nagpanghimatuud sa tin-aw nga pagbasa sa Libro sa Pinadayag, nga daghang mga eskolar nga nagsulay sa pagtago pinaagi sa pagpamugos sa lamang simbolikong mga pagbasa nga hapit sa tibuuk niini — usa ka paagi nga hapit na mapakyas sa paggamit sa sa bisan unsa nga basahon sa Kasulatan. Sa ingon, aron maikumpikar ang among Timeline: Ang Pasidaan, mga Chastisement ug ang pag-abot sa Antikristo hapit na. Pagkahuman sa iyang paghari (ug kapildihan) miabot ang simbolo nga "libong tuig" paghari ni Cristo, sa yuta sa Iyang Simbahan, sa grasya. Ang mosunud mao ang misteryosong pagbuto sa "Gog ug Magog" sa katapusan sa paghari niini kung diin natapos ang kalibutan ug naggamit sa pisikal, Katapusan nga Pag-abut ni Kristo.

Ang gingharian matuman, unya, dili pinaagi sa usa ka makasaysayanon nga kadaugan sa Simbahan pinaagi sa usa ka progresibo nga pagsaka, apan pinaagi lamang sa kadaugan sa Dios sa katapusan nga pagpakawala sa kadaut, nga magpahinabo sa iyang Pangasaw-on nga manaog gikan sa langit. Ang kadaugan sa Diyos sa pag-alsa sa daotan mag-agi sa porma sa Katapusang Paghukum pagkahuman sa katapusang kagubot sa cosmic sa niining lumalabay nga kalibutan, -Katesismo sa Simbahang Katoliko, 677

Ang daan nga Catholic Encyclopedia nagtingob sa tanan nga mga pagtulon-an niini sa mga musunud nga mga pamahayag:

Uban sa katumanan sa silot nga gipahayag sa katapusang paghukom, ang mga relasyon ug pakigsabot sa Tiglalang uban ang nilalang nakakaplag sa ilang pagkahinapos, gipasabut ug gipakamatarung. Natuman ang katuyoan sa Diyos, ang kaliwatan sa tawo, ingon nga sangputanan, makab-ot ang katapusan nga kapalaran niini.

O sama sa giingon ni Jesus kay Luisa Piccarreta, "Ang langit ang padulngan sa tawo." Ug uban niana, tawgon sa atong Ginoo ang mga patay aron ang tanan nga "namatay sa Kaniya" makasinati sa himaya ug pagbalhin sa ilang mga lawas, ingon nga ang atong Rayna ug Inahan naa sa Langit.

 

Ang Katapusan nga Paghukum

Kung gihigugma nimo Siya, wala ka’y angay kahadlokan.

Bisan kung ang tanan mahayag sa Adlaw sa Paghukom — wala na’y bisan unsa nga mga sekreto — wala kini hinungdan nga mahadlok lang sa mga tawo. Kay, ingon sa nahibal-an naton, "Nakasala ang tanan" (Roma 3:23), ug wala’y kaulaw sa gipasaylo nga sala, sa ingon walay kaulaw nga madungog sa mga pinili bisan bisan ang ilang mga itom nga gitago nga kasal-anan gipadayag; kay malipay sila nga ang tanan nga mga kalag mahimo’g magmaya uban kanila sa pagtan-aw niining labi ka daghan nga pagpaila sa Balaan nga Kalooy.

Atong tapuson kini nga seksyon sa usa ka serye sa mga kinutlo gikan sa usa ka matahum nga libro - usa nga giingon mismo ni San Therese sa Lisieux nga usa sa "labing kadako nga grasya sa iyang kinabuhi" Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi. Kini nga libro naglangkob sa teksto sa serye sa mga pag-atras nga gihatag ni Fr. Si Charles Arminjon kaniadtong ika-19 nga siglo, ug gipaambit niini ang matahum nga mga pagtulon-an sa Katapusan nga Pag-anhi ni Cristo ug ang mga panghitabo nga nahiuyon sa Iyang pag-abut, labi na labi na, ang katapusan nga himaya sa Dios nga gihatag sa lawas, kalag, ug espasyo, nga gihimo sa Iyang dagway.

Parehas si San Athanasius, sa iyang tinuohan, ug ang ika-upat nga Konseho sa Lateran nga nagpahayag sa kini nga katinuud sa mga termino nga dili labi ka eksakto ug labi ka tin-aw: "Ang tanan nga mga tawo," ingon nila, "kinahanglan nga mobangon pag-usab nga adunay parehas nga mga lawas diin sila nahiusa sa kinabuhi karon. ”… Ingon niana ang dili matarog nga paglaum ni Job. Samtang siya naglingkod sa iyang bungdo sa kinalibang, nag-usik-usik sa kabuhong apan uban ang wala’y pugong nga panagway ug naggilakgilak nga mga mata, ang tibuuk nga yugto sa mga katuigan ang misantup sa iyang hunahuna. Sa hilabihang kalipay nga iyang gihunahuna, sa sanag sa propetikanhon nga kahayag, sa mga adlaw nga iyang itaktak ang abug sa iyang lungon, ug mipatugbaw, 'Nahibal-an ko nga ang akong Manunubos buhi… nga akong nakita mismo; ang akong kaugalingon nga mga mata, dili panan-aw sa uban, makakita Kaniya. ”

Kini nga doktrina sa pagkabanhaw mao ang sukaranang bato, ang haligi, sa tibuuk nga edipisyo sa Kristuhanon, ang punoan nga punoan ug sentro sa atong Pagtoo. Kung wala kini walay katubsanan, ang atong mga tinuohan ug ang among pagwali wala’y kapuslanan, ug ang tanan nga relihiyon nabungkag…

Ang mga magsusulat sa rationalist nagpahayag nga kini nga pagtuo sa pagkabanhaw wala nasulat sa Daang Tugon, ug kini naggikan sa Ebanghelyo lamang. Wala’y mas labi pa nga sayup… tanan [ang mga patriyarka ug mga propeta] nagkurog sa hingpit nga kalipay ug paglaum sa paglaom sa gisaad nga pagka-imortal, ug gisaulog kining bag-ong kinabuhi, nga maanaa sa unahan sa lubnganan, ug wala’y katapusan. …

Ang lawas sa tawo, nga gihimo sa Iyang kaugalingon nga mga kamot ug gipadasig pinaagi sa Iyang gininhawa, mao ang ehemplo sa Iyang mga katingalahan, ang obra maestra sa Iyang kinaadman ug diosnon nga kaayo. Pinaagi sa kaanyag ug kaanindot sa pagtukod niini, ang pagkahalangdon sa pagdala niini ug ang mga kahalangdon nga modan-ag pinaagi niini, ang lawas sa tawo walay katapusan labaw sa tanan nga materyal nga mga binuhat nga gikan sa mga kamot sa Dios. Pinaagi sa lawas nga ang hunahuna nagpadayag sa gahum ug gigamit ang pagkahari niini. Kini ang lawas, ingon ni Tertullian, kana ang organ sa balaang kinabuhi ug mga sakramento. Kini ang lawas nga nahugasan sa tubig sa Bautismo, aron ang kalag mahimo’g makuha ang kaputli ug katin-awan… Kini ang lawas nga nakadawat sa Eukaristiya ug nagpalong sa kauhaw sa balaang Dugo, mao nga ang tawo, mahimong usa kauban ni Kristo ug makaambit uban Kaniya ang parehas nga kinabuhi, mahimo nga mabuhi sa kahangturan… Mahimo ba ang lawas sa tawo… mahisama sa sagbot sa uma, nga nahulog sa kinabuhi sa makadiyot, nga mahimo ra nga biktima sa mga ulod ug bisita sa kamatayon hangtod sa kahangturan? Kana usa ka pagpasipala batok sa Providence ug usa ka pangunahan sa Iyang walay kinutuban nga kaayo…

Kung gipangutana nimo kung ngano nga nakita sa Diyos nga angay nga magkahiusa, sa usa ug parehas nga nilalang, duha ka mga baruganan nga magkalainlain, lahi kaayo sa ilang esensya ug kabtangan, ingon hunahuna ug lawas; ngano nga Siya dili gusto nga ang tawo mahimong, sama sa mga anghel, usa ka putli nga espiritu, ako motubag nga ang Dios milihok aron ang tawo mahimo nga tinuod nga hari ug ehemplo sa tanan Niyang mga buhat; aron mahimo niya, subay sa paagi ni Kristo, ipabalik sa iyang pagkatawo ang kabug-usan sa mga nilalang nga mga elemento ug mga binuhat, aron siya mahimo nga sentro sa tanan nga mga butang ug, pinaagi sa pagdala sa hunahuna ug lawas, ang makita ug dili makita nga kapunongan, magsilbing tighubad sa duha, ug ihalad kini nga dungan sa Labing Halangdon, sa iyang pagsamba ug pagsimba ...

… Ang pagkabanhaw madalian dayon: kini matuman sa usa ka pagpilok sa mata, nag-ingon si San Pablo, sa usa ka dili mahibal-an nga kalit, sa usa ka pagkidlap. Ang mga patay, nga nangatulog sa pagkatulog sa daghang mga siglo, makadungog sa tingog sa Magbubuhat, ug motuman Kaniya sa dali nga paagi samtang ang mga elemento misunod Kaniya sa unom ka adlaw [sa Paglalang]. Gub-on nila ang nagbugkos nga sinina sa ilang pagkagulang nga gabii ug makalingkawas sa ilang kaugalingon gikan sa gapos sa kamatayon, uban ang labi ka labi ka katingalahan kaysa usa ka tawo nga natulog nga nahigmata sa usa ka pagsugod. Sama ra, sa kanhing panahon, migawas si Kristo gikan sa Iyang lubnganan sa kusog nga kilat, nga gilabog ang Iyang panganod sa kalit, gikuha ang selyo nga bato sa Iyang lubnganan nga gibayaw sa usa ka anghel, ug gilabog ang mga guwardya, nga hapit na patay sa kahadlok, sa yuta, mao, giingon ni Isaias, sa managsama nga dili mahibal-an nga wanang sa panahon, ang kamatayon isalikway…

Ang dagat ug yuta magbukas sa ilang kahiladman aron isalikway ang ilang mga biktima, sama nga ang balyena nga milamoy ni Jonas gibuksan ang mga apapangig aron ihulog siya sa baybayon sa Tharsis. Unya ang mga tawo, nga libre, sama kang Lazaro, sa mga gapos sa kamatayon, magdali nga mabalhin sa usa ka bag-ong kinabuhi, ug pag-insulto sa mapintas nga kaaway nga gibati nga sigurado nga kini madala nga wala’y katapusan nga pagkabihag. Moingon sila, "O kamatayon, hain na ang imong kadaugan? O kamatayon, hain ang imong udyong? ”…

Ang pagkabanhaw mahimong usa ka bantugan, maanindot nga talan-awon nga labaw sa tanan nga nakita sa kalibutan, ug naglibut bisan sa pagkabalaan sa unang paglalang ...

Sa natapos ang pagkabanhaw, ang diha-diha nga sangputanan mao ang paghukom, nga mahitabo sa walay paglangan ... Ang kinatibuk-ang paghukom usa ka piho nga kamatuoran, nga gipahibalo sa mga propeta; kini usa ka kamatuoran nga kanunay nga gipasiugda ni Jesus Christ, usa ka kamatuoran nga gi-ratipik sa pangatarungan ug nahiuyon sa balaod sa konsensya ug matag ideya sa katarungan….

Kini nga paghukum tama nga gitawag nga unibersal tungod kay kini gamiton sa tanan nga mga miyembro sa tawhanong kaliwatan, tungod kay kini mosakup sa matag krimen, matag sayup, ug tungod kay kini sigurado ug dili mabag-o ... dili na magkalainlain sa katigayunan, pagkahimugso, o ranggo… ang mga kadaugan sa mga dagko nga kapitan, ang mga buhat nga gisulat sa henyo, ang mga negosyo ug dagkung mga pagdiskubre nga giisip nga mga shams ug dula lang sa bata…

Ang Iyang giingon, Iyang pagatumanon; kung unsay Iyang nahimo, Iyang kumpirmahon. Kung unsa ang Iyang gitinguha nga magpabilin nga wala’y katapusan, kay ang langit ug yuta mawala, apan ang Pulong sa Dios dili mapailalom sa bisan unsang sayup o pagbag-o…

Kung ang Dios hilom ug ingon niini nga oras nga natulog, Siya sa walay hunong nga pukawon sa Iyang kaugalingon nga oras… Kung ang labing solemne nga pagpamati sa tanan ang naabut, kini alang sa mubo nga panahon lamang…

… Tanan nga mga dautang tawo, mga pamphlet sa walay hunahuna nga hunahuna, mga instigador sa dili makatarungan nga mga balaod, kadtong nakalapas sa dungog ug kalingkawasan sa pamilya, ug mga katungod ug hiyas sa mga bata; apan kana nga mga tawo nga nagsalikway sa Dios ug gikataw-an ang Iyang mga hulga adunay usa ka adlaw nga adunay usa ka minuto ug lig-on nga asoy aron ihatag sa Iyang hustisya… usa ka tinuud nga tinuud nga kamatuoran… ug, sa madugay o madali, ilang husayon ​​kana nga asoy. Sa adlaw nga matinahuron nga pagbadlong, ang mga daotan nga nagtawag sa mga matarong nga buangbuang, nga nagpanghinaw sa ilang kaugalingon sa ilang mga pag-antos ug luha, sama sa gigutom nga mga tawo naglamoy sa tinapay, mahibal-an ang ilang gasto nga ang Diyos dili motugot sa Iyang kaugalingon nga gibiaybiay… - gikuha gikan sa mga bahin sa panid 78-106

Ang katapusan. O, hinoon, ang sinugdanan… sa kahangturan.

 

Watch

Podcast